2016-11-30
生命馨香 — 正常基督徒生活
（一）圣灵的感动
基督徒当然要有好行为，这样我们可以荣耀我们在天上的父神。我们的生活行为见证我们内在生活的质量，也反映我们信心的纯善。然而我们需要注意的是，基督徒的生活要抵制旧人，防止我们旧人行性情影响甚至败坏我们的灵命成长。
世俗的宗教为什么会害死人，不能带领人得生命呢？因为世俗宗教鼓吹的就是人的意志可以左右一切，他们推崇的就是，个人英雄主义，谁舍得，谁愿意，谁如果，谁就该，谁就能，谁就可以。于是乎，我们看见，有权有势的人左右他人的生活行为；从事交易的人，已经把暗中出卖了权益，却还可以在不明真相的糊涂人面前继续求利，继续驱使他们浑浑噩噩、糊涂终生、凄凉一世。
基督徒呢？我们主张的是什么呢？你若好大求名，你当作众人的仆人，服事人。你不能说，我爱神，你也爱神，因此把钱财捐给你，供应你过世俗虚伪的生活。你若爱神，一切都应该是由神供应你。有衣有食，你当知足，你必须正经作工，养活自己，不可投机取巧，过不劳而获的生活！学生不能高过先生，耶稣基督周流四方，行善事，医治受魔鬼辖制的人，因为神的灵与他同在。我们的生活为人，当顺从恩膏的教训，不可贪恋羁绊的世俗名利钱财，免得我们受劳苦愁烦的捆绑！
（二）天然的善行
基督徒最容易受搅扰和迷惑的是什么呢？天然的热心，没有学习得进步的嗜好！一冲动就容易站错位置。虽然说我们存清洁的心，事奉神，神负责调正我们的脚步，但我们也必须不让神的灵担忧！比方说，一个人骄傲的人，利用人们的善心行其张狂骄傲的事，我们应该能够分辨；一个人虽然有一些善行义举，在人看来似乎不错，我们却要分辨其中是否有偶像的参杂；一个人若是口口声声不信神，我们就不能承认我们爱他的全部，我们爱他，最多是因为我们爱神，怜悯这样一个失落的人，依然没有能够得着回头的亮光！
记得刚刚蒙恩的时候，热心行善，有人以耶稣基督为名，向我募捐，我总是积极响应，彼此也很亲热，自己也不觉得自己有错。直到有一天，里面光照我，如果你不检查别人的行为，他可能陷入黑暗之中，不自知，你的帮助，可能使其在错误的道路上越行越远。当时一身冷汗，不是吗？我们若是以为自己行得正，坐得端，就可以任意而行的话，我们还得求证神是否悦纳我们的作为！事实如何呢？我原先以为同为肢体的弟兄，因为不再看见我的捐资帮助，对我的热情也就慢慢冷淡下来；只是你我，是否能够提醒自己永远不忘主的教训：爱人不可虚假，不要因为别人对你冷淡，你也冷淡起来。愿主祝福我们，此刻记得经上的话语，不要为恶所胜，反要以善胜恶！荣耀神！
爱是不求自己的益处，爱是为了让人能够感受你对他的真诚、关怀、体贴，爱里面没有惧怕，爱里面也不该有以善为名没有修饰的指责，爱的目的是为了让人得完全，爱就是让双方感受神的恩慈和怜悯，爱使人能够如同活石连接在基督之上。
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。”（哥林多前书(13:1-3)
切记，天然的热情是冲动，不是爱；冲动是什么，世人怎么说，冲动是魔鬼，你觉得呢？冲动很可能把我们陷于不义。谨慎之。
（三）启示的得着
基督徒生活行为，最喜乐平安的就是神时刻启示祂同在的祝福；时刻蒙神启示光照，这是正道，你要行走其中，不可偏离。赞美祂，不仅仅赐我们永生的祝福，更是在此刻今生与我们同行，教我们不仅仅能够胜过人生旅途的风雨试炼，更能够带领我们经过艰难险阻明白神救恩的稳固、怜悯的信实。赞美神，信靠的人，不仅仅有福，而且得平安，带领人认识神，认识永生的道路，得着救赎恩典。
得启示的方式方法很多，印证是否处于圣灵的感动，有时候也可以平静安稳中实行。比方说，你遇上一件事，不知道该如何行，也不知道行了是否得神喜悦。最简单的就是祷告祈求，看神是否直接感动你；还有，你还可以向你的属灵伙伴交通，看他们的反映，一般来说，圣灵能够感动你，也应该能够感动与你同行者；除非，你不愿意寻求。当然有看得见的属灵长老指导你会更好，如果你得着了，不妨大事小事多学习。时间一过，你不会再有这样的祝福，得智者同行，他又愿意坦诚相待，你要珍惜！
若是可能，总要求爱心的实行，求他人得益处。所以观点不重要，维护脸面更不重要，让基督在我们当中显大才真正重要。我们有分别自己为圣的心，我们若一心寻求与主同行，必得智慧恩光！有主同在，一切都将成为祝福，愿主此刻在我们身上荣耀祂的名，愿寻求真理的人得着耶稣基督为至宝，愿全地响起赞美的歌声。
哈利路亚，荣耀归神！至高的主！哈利路亚！
（四）律法不是规条
许多圣徒因为耶稣说过律法的一笔一画都不会废弃，都要成全；于是以为自己也要守犹太人的安息日。他们忘记了发生在圣徒时期的故事，忘记了雅各、彼得、约翰和保罗巴拿巴他们当年已经纠结过这个问题，并且明确告诉外邦信徒。赞美神，他们在信中明确说，“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，唯有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”（使徒行传15：28-29）
因此就安息日来说，一方面我们不是犹太人，不要守；另一方面我们也守不过来。安息日不可作工，不可出汗，不可生火，不可恼怒，等等，你觉得我们真的能行吗？若是我们要回到犹太人当年的旧行，你觉得我们是否也该恢复犹太人的献祭礼仪，一年三次上耶路撒冷，是否也该让地守安息？是否不能穿混纺的衣物？可惜的是，现在耶路撒冷的圣殿已经被存在，犹太人的祭司虽然有，却不一定接受我们，再就衣物来说，我们很难分清什么是洁净，什么是不洁净，更别说我们所吃的食物了。一味强调某一定规条，不是自义骄傲，就是入了迷惑，将神的儿子耶稣基督的十字架救赎白白废弃，义若是藉着律法得着的，基督就徒然死了。
律法本是训蒙的师傅，为要引我们到基督面前。我们若是已经接受基督耶稣为救主，就不要废弃神的厚恩，妄立自己的义！不仅立不起来，而是自陷网罗！愿主恩待我们！哈利路亚！
既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。（加拉太书2：16-19）
基督徒的祷告生活 (2016-07-15)
提到祷告，我们首先想到的是什么呢？主耶稣的祷告文？还会背吗？
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。
在主的祷告文里面，强调的个人与父神的关系，先求神的旨意通行在地上如同天上，接着祈求神的恩典临到我们，临到我们周围；不仅仅日常生活饱足舒畅，更求我们心境见识宽广；我们蒙神赦罪恩典，因此乐意越过人的软弱，教自己站立更高之处，与主更亲近；在环境中蒙神保守看顾，不受魔鬼撒但攻击，一切荣耀归神。赞美主，因为时刻与祂交通，所以我们日益加深对祂的仰赖和倚靠，我们更加确信惟有耶稣基督，是我们的生命救主，住在救主里面，就不怕魔鬼的侵害，也不受魔鬼的蛊惑与世俗的试探。感谢主，祂爱我们，差遣圣灵住在我们里面，时刻顺从圣灵的恩膏涂抹，过圣洁的人生，过盼望的生活，确信主耶稣基督回来的时刻，我们能够欢喜快乐与主同席！
如果是国家发生重大事情呢？我们该如何祷告？
“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳；他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己做万人的赎价，到了时候这事必证明出来。”（提摩太前书2：1-6）
这里说明什么呢？我们要为神的福音广传而祈求，在神的救赎恩典里面，一个人若没有相信耶稣基督，没有接受神的儿子在十字架上所成就的救赎恩典，就是一个罪人，需要脱离黑暗，需要被拯救。所以，富贵娇奢、贫穷局促，高大威猛、猥琐卑微，没有什么两样，因为我们宝贵看重的不是你有什么或者没有什么，我们看重的你是否具有寻求真理之心，我们祷告祈求的就是神能够翻转你的心境，让你成为一个可蒙怜恤，可以得着救赎恩典的人。一个人若没有接受耶稣基督作为其生命救主，依然是一个受魔鬼奴役的人，依然是一个沉浮挣扎在旧人世俗的人！无论你有多少道理知识的传承，无论你有多少聪明能力，你若没有基督，不仅仅没有永生的喜乐盼望，就是今生你并不能拥有救主同在的祝福和安宁，不能明白人生的真正目的，也无法给周围的人流传的价值。
依然骄傲不能顺服吗？多少君王贵族成为主的门徒？！你促狭自义吗？世界上时常行义而不犯罪的实在没有，一个也没有！你以为作得好自鸣得意吗？基督徒作得好，是份内的事，根本就不敢向人提，因为救主要求我们的就是右手所作的，不让左手知道？你还好意思得意洋洋吗？你妄自菲薄吗？我们是救主宝血救赎回来的人，是神的儿女，永生的福分和今生的自由都已经赏赐给了我们，我们惟一需要作的就是相信接受，并且高声赞美：感谢主，救赎已经成功！时刻施怜悯，加恩力！
（二）
操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神——他是万人的救主，更是信徒的救主。（提摩太前书4：8-10）
回到我们自己身上，该如何祷告呢？诚实就好，有什么负担就向神卸什么负担，只要我们不是存心背书给神听，也不是故意编华丽的词语试图吸引人。每一次藉着主耶稣的宝血来到神面前，我们的祷告应该是新鲜的、活泼的；不要一个祷告用上一个月甚至是更长时间。你有感动，你赞美歌唱、哭泣跳舞，都是蒙福的事；但如果你是背了一段文字，最好就背给你自己听吧；万一有人接二连三听你背书，你就无意中给他人下了绊跌之物！愿神拔高我们的异象，既不绊倒他人，也不受他人绊跌；你的灵如果是新鲜的，神自然给你看见祂的美丽，世俗的缠累就摸你不着。你当欢喜快乐，赞美神！
有了这样的心情，我们的祷告，就是很自然的事：为了我们享受别人欣赏不到的人事物，或喜乐、或击打，我们感谢神；为了神继续掌管一切，我们献上赞美；为了世俗人看不见他们越来越困惑的局势，我们感谢神，不仅教我们有智慧能力分辨时局，而且也赋予我们使命，给我们机会传福音，为的就是将基督显明在众人面前！这样说来，只要我们存清洁的心，随时随地，我们都可以藉着主耶稣基督的宝血，来到父面前，祈求神坚固我们手上的工作，教我们的生活行为与神的过程紧紧相连；并且祈求神的旨意行在地上如同天上。愿我们分别自己为圣，作那守望的人，警醒等候主耶稣早日回来！
亲爱的圣徒：祷告，是和神站在一边，祈求神将祂的心意向我们显明，教我们一举一动不仅是新人的生活，更是行在神的旨意中。我们祈求神捆绑仇敌，教会早日丰富整齐；我们藉着主耶稣过夸胜的生活，宣告魔鬼撒但的失败！所以我们为国家求平安，为耶路撒冷求和平，为全地祈求敬畏耶和华的知识！无论如何，我们祈求的就是神的圣洁与公义在地上显彰，我们传的就是主耶稣基督是天地人间惟一可以靠着得救的名，是可以呼求就能够重新得力的名！我们盼望的就是救主耶稣基督早日回来，我们可以真正歇下一切的工，享受主同在的永生福乐！不再疲乏，不再有困倦，光明公义，赞美神！
愿你此刻就能够呼喊：主耶稣啊，恩待我们，将你的旨意显明在我们心中！
我们的生活 (2016-05-24)
如果我们留心的话，我们会发现，世人会以忙来衡量一个人是否成功或者失败，以闲得适当来看一个人是否具有品质的生活。有些人表面上风风光光，暗底里悲悲寂寂，实在活得无滋无味，有些人看起来平淡，却有张有弛，活得真实健在。你追求什么样的人生呢？或者说，你的人生如何呢？你是否跟在瞎子后面说我走在健康的大路上，还是愿意说我每天靠着造物主的恩光照耀自己每一时分？
我们都知道，遇上事不要慌，不要急躁，并且在朋友们遇上急难事时也是这样劝勉安慰，但我们自己遇上事情又如何呢？很多时候会不会失了平静？有没有想过为什么说起来容易，作起来难呢？有没有什么秘诀可以寻找、可以把握呢？秘诀是有的，但真正的秘诀只有一个，那就是住在主耶稣里面，祂的平安在我们里面，这世界就不能影响左右我们。
也许没有相信神的人，会说，如何如何，听起来很吸引人的样子；但如果不信的人能够静下心来，问自己一句，除了喋喋不休地唬人和咋呼，你自己有真平安吗？现在世界上有许多婚姻专家。每次听到我就觉得好笑，世界上能够有和谐美满令人向往的婚姻的人，如果不在基督里，倘若不是作给别人看，这样的世俗人物实在值得我们认识。但事实是什么呢？世俗的所谓美满，不过是高抬某一项特别能力，好像能够帮助人，实际上呢？那些肉体的骄傲，肉体的浅薄，肉体的纷争依然存在于他们日常生活中，体现在他们的言谈举止里面，你觉得他们真的拥有幸福吗？
一个人有品质生活的人，不仅仅是说自己能够作自己想作的，更是能够不作自己想作的事，甚至甘心作自己不想作的事，为的是成就他人，使他人真正得着益处，这就是拥有自由，拥有慈悲怜悯。很多时候我们成功了，好像需要人知道才证明自己成功。真正的成功呢？你不需要别人知道自己，桃李不言下自成蹊，就是这个道理。别人知道你，却在你那里得不到他们期盼或者需要点拨的亮光和迷蒙中的启示，他们自然会藐视你，嗤笑你，浪费人大好时光和机会！一个人有智慧和怜悯之心，就是不仅仅不浪费自己的时间，也不浪费他人的时间，有就有，不要装。
因为时间关系，我对朋友或者亲人的建议，一般是说三次，没有果效，决不会再说，除非到了他们可以听的时候。一方面不想招人烦，另一方面，我也没有太多的时间纠结一个人听不进去的所谓苦口婆心。如果你的话他们听不进去，一方面是我们的智慧那时刻没有达到他们能够理解的水平，另一方面，神有祂的时间，我们不能强行自己的意愿。肉体当然希望自己受他人的尊重呢？但是神从来都是希望我们住在主里面，与祂同行！如果我们走快了，停一停，看看周围的景物，实在美好，不要身体走得好远，心却依然在出发之地！
回到我们的话题，如何住在基督里面呢？答案也简单，交出自己的权利给主就好，既然我们称祂为主，就不能不思想主的旨意到底是什么？！不否认我们称呼主有亲近、热爱祂的意思，但我们是否也该有仆人对主人的敬畏？主，应该还有我们的主人、管理者之意，对不？！如果我们大事小事一点点学习交出去，一点点接近主的意思，慢慢地我们就习惯与主同住同行的生活，慢慢地环境就摸不着我们，慢慢地我们就可以说：主啊，有你在，真好！
我爱我的救主，我求祂的称是，为祂之故，安逸变苦，利益变为损失。倪柝声弟兄的诗歌，此刻能否与你共鸣？！
我们所求的 (2016-05-30)
我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。（腓立比书1：9-10）
熟悉圣经背景的人知道，使徒保罗写腓立比书的时候，是在罗马监狱之中，如同书信所讲，正在捆锁之中，我们的弟兄失去行动的自由，所以只能在祷告之中与所以爱主的圣徒同工，并且在祷告记念祈求，愿同工们的爱心在知识和各样见识上多而又多，能够分辨是非，诚实无过、直到基督再来的日子；并且靠着耶稣基督结满仁义的果子，好教我们的父神得荣耀称赞。感谢主，神的儿女当有此同一心志，荣神益人！
如果说保罗因为受捆锁，只能在祷告中记念，我们这些享受自由的人呢？该如何行呢？爱人不要有虚假，更不要分门别类。很多时候，我宁愿站着看，也不愿意不小心和那些一心求自己能力虚荣的人站在一个阵线上打一场错误的战争。基督没有因为我们人不同而分开，圣经也没有因为我们个人的理解和看法的不同而改变神话语的权能！祂依然说有就有，命立就立，按照祂自己的旨意教爱神的人得益处！感谢神，信实慈爱、圣洁公义、性如烈火，我们怎么敢为了世俗的卑情下品而按照自己的想法服事神！
蒙恩的人自然会传讲福音，如果我们没有特别的恩赐，就不要强行话语的服事，更不要贪图不该有的权柄。你当知道，刻意而为的工作，很可能是我们个人的好恶，而非圣灵的引导。为什么不简简单单地见证基督在你身上的改变，如同那撒玛利亚妇人对众人说：你们来看呢？当人来到主面前的时候，主自然会作祂要作的圣工。一个人在基督里，就是新造的人，这新造的人，不是说肉体新造，而是一个新的灵安置在人里面，教里面的人重新活起来，不再体贴肉体，惟愿顺从圣灵！
如果圣灵感动你心，你是否能发出保罗自豪的祷告，得了秘诀，或丰富，或缺乏，或卑贱，随时随地，靠着那加你力量的主，凡事都能作？你是否有智慧光照？凡事不求自己的喜悦，甚至不求自己的丰富，惟愿基督耶稣得着尊荣，惟愿教会得丰富，惟愿肢体得建造！如果我们爱主，这人是主知道的，也是肢体清楚的，我们自己更清楚。
你爱神爱人吗？请顺从圣灵的感动而生活！问问自己，我们所求的是什么！
感谢神！Praise
the Lord!
我们是谁呢？(2016-06-01)
很多时候我们知道自己是谁？特别是当人们问起你是谁的时候。如果没有人问，你还记得自己是谁，该如何面对生活吗？为君子者，不欺暗室，是古贤德的作为；作真实的自己，是现代伪贤达的鼓噪！在他们看来，真实地面对自己的内心，就可以为所欲为地追求所谓的爱情，实际上是沉湎肉体的情欲！所以，对待世俗的明星们，你得小心，不其然，入了迷惑还不自知。有时间、有机会，问问自己，测量一下自己的内心，是否如同一块浮木在世俗的河流飘荡，东西不能自举？！
能够回答我们是谁的人，首先应该是有信仰追求的人。因为他们心中有持守，所以知道如何回答，至于他们信仰的正确与否，能否到达彼岸，则是与他们所信仰的真假相关。相信自己的，自然会臆造他们以为美，可以按自己意愿运作的偶像；而相信真神的人，则会放弃自己个人肉体情绪，一心求神的喜悦，而且愿意与人分享真盼望的乐趣。不言而喻，在人生的路途上各人所蒙的祝福与其信仰的真假相关！敬畏尊崇真神的，得永生之福；抬举自己的势必跌入无边的黑暗，切齿哀哭！
当然，那些肉体成功，个性膨胀之人，也会自傲地回答他们是什么人。可惜的是，他们不说什么也许我们还尊重他们一些，他们一开口，顿时给人俗不可耐之感！否则我们也不会说他们是伪贤达，假道学！为什么呢？他们也读书，也有专业知识，但却没有知识分子之书生的干净和清纯。原来是世界玷污了他们，他们却也贪爱了世俗！这样说来，骄傲狂妄的成功人士也许有人追捧，也许有人觉得了不起；在有真信仰的人面前，只会觉得他们糊涂和无知，需要怜悯和拯救。有心人请留意，不要根据人的世俗身份来传福音，所有不相信耶稣基督是救主的人，都是我们努力劳苦的对象，都需要经历真爱，感悟蒙福的人生！客观说来，一个人不认识真神，他是谁其实并不重要，重要的是我们要传福音给他们，爱他说：耶稣基督是真神救主，是真光，可驱散你心中的黑暗。
很多人建立平台，设立圈子，目的就是为了增加知名度，达到求利的目的！如果你认识真神救主，就不会如此求劳。拿不要为每天忧虑来打个比方，我们从小就知道知足常乐，可惜的是，很少有人如此行。是我们不知足吗？好像也不全是。那为什么很多人根本不敢实行，更不敢如此生活呢？因为我们没有把握，过一天的忧虑一天当的日子，是不是？基督徒亦然。什么时候我们缺乏安心投靠的相信能力，我们就会为自己谋算，甚至为明天忧虑，也在那个时候需要耶稣基督再一次成为我们心中的主宰，倚靠祂，过荣神益人的生活。
相信很多人都知道那个华尔街经济师和渔夫的故事。经济师鼓吹日出而作、日落而息的渔夫，多雇些人，多弄些船，多挣些钱，最好是可以整个公司上市云云。然后渔夫问这经济师，那样作的目的是什么呢？经济师回答，可以安逸地址海边干自己想干的事！渔夫笑着说，我现在不就是在过你需要二十年以上的时间挣扎苦求还不一定能得的生活吗？！故事很显然是虚构的，却也是我们生活的写照！魔鬼撒但和牠的世界体系，就是要你求大、求多、求全，最后完全失去自己，不再在乎、不再知道自己是谁，为什么来到这个世界上，又将到何处去！
基督徒呢？你此刻能够自豪地说自己是谁吗？如果你知道自己是谁？当活出新生的样子，与所蒙的恩召相称！
感谢神！
我们的爱情 (2016-06-10)
窈窕淑女、君子好逑；一日不见，如隔三秋；既见君子，云胡不喜。这些都是我们年轻时代的情爱纠结，只是不知到了现代的社会，这种飘忽不定的情感起伏，那种无法把握的忧思，是否在赤裸裸的金钱面前变得一钱不值？！曾经说执子之手，与子偕老的忠贞，在今天我们是否依然光辉烈烈，情怀暖暖？！
每次看见一些人牵手，总有一种感动；每次看到有些人鼓吹自由和肉体，总有一些遗憾。君不见高堂之上，子女不孝，多少父母蒙羞？君不见学堂里面，父母不和，多少儿女乖僻怪异？君不见，父母不能走到白头，儿女婚姻居然也不平顺？你贪爱放荡痴迷之人的爱情吗？如果你失去心田的那一份干净，你立马成为一个无家可归的人！你以为能够遮盖风雨的就是家吗？你以为能够抵制风寒的就是温暖吗？当你心灵失守的时候，你不但自己成为一个孤寂的人，你也使他人跌入不幸的深渊。你怎么敢损伤自己，为害他人，并且最终伤害你以为深爱着的家人呢？！你要知道，所有以为离开就可以脱离苦楚的人，不但没有自己走出黑暗，而且把自己亲爱的儿女也陷入愁烦之中。思念及此，你怎么敢任性胡为？！你怎么能不为自己的家人求祝福，努力使自己成为一个得着完全救赎的人？！
爱尔兰诗人叶芝，也许在中国只有一首诗出名，那就是《当你老了》，打动人的人是什么呢？
···
多少人爱你欢乐美好的时光，
爱你的美貌，用或真或假的爱情，
但有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
也爱你那衰老了的脸上的哀伤；
···
这是不是你本来的愿望？不需要轰轰烈烈，但求实实在在，真实可依。只是你有否思想，如果两个相爱的人生活在一起，脸上怎么体现的不是饱足而是哀伤？真正的爱情是什么呢？是花前月下的青春靓丽？还是明月滩头的海誓山盟？那是热恋中人恋恋不舍吗？是相敬如宾、举案齐眉？还是曾经沧海难为水，除却巫山不是云？那是经历人情世故的两情相守吗？当你老了的时候，你并不需要什么金钱，也不需要什么名誉，你真正需要的是有一个人在那里关心你，了解你知道你的需要。当你老了的时候，你知道那一个人一定会说，亲爱的，有你在，真好。原来人们渴求和巴望的就是人间真正白头偕老的爱情，不需要花言巧语，更不需要奢华景观。如果你老了，还放不下世俗的情欲，你这生活只怕有些虚度，一辈子没有安舒！真正可怜人也！
当我们老了的时候，彼此能够信任和倚靠，这就是我们的爱情！只是你敢说自己拥有这种爱情吗？多少人走进婚姻就是走进新的战场，没有硝烟熄灭之时；多少人以为在一起就是爱情，其实不是。什么是爱情呢？你自己有定义，只是你是否能够拥有呢？你自己也可以定义。我们可以拥有人世间美丽灿烂，温柔可亲的爱情，但是我们知道，人世间的爱情，终于以一方的离去而感伤，是否有一种爱情拥有就是永恒呢？是否有一种爱情在今生消失之后，在来世还可以继续呢？如果你问身边的基督徒，他们一定会告诉你，有！那就是永生神的爱情，永远不变！在新天新地里面，一切都是新的，不再有眼泪和悲伤，何其美好！得着这种爱情的不仅仅拥有永生，而且陶醉其中的人，今世也有福乐，不再感觉缺乏！
有人说婚姻是爱情的坟墓，那是因为一开始就没有定位真正的爱情，以为爱情就是肉体情绪的匹对和炫丽。真正的爱情是灵魂的共舞到永生，是今生的扶持到永远，是相互的激励、共同的成长。所以，我们的爱情，看起来平淡，却是每日甘甜新鲜；我们的爱人可能开始看起来不再挺拔俊美，甚至言语也开始简洁明了；但我们里面的人却一天新似一天，还满有当年的温柔；外面一天天衰老，里面却是一天天成熟饱足；我们宝贝牵手的福气，得着耶和华命定的福直到永恒！真正的爱情，牵上手，就舍不得分开，如果我们不能教自己的爱情长久新鲜，是否我们的灵魂和肉体止步不前？是否我们已经失去了正常的福分？！如果是这样，正是你回转得拯救之时！蒙恩的人啦，你得着了吗？！
愿我们的爱情在神的祝福中生生不息，作一个适合彼此生长的人！
我们的责任 (2016-06-20)
基督徒与人有什么不一样呢？也许你会说，我们有平安，而且有活泼的盼望，还有什么呢？许多人不一定敢回答了，还有的就是现在我们可以靠着住在我们里面的圣灵，真实地活出生命的恩典，不仅仅是自己得着救赎喜乐，就是我们身边的人，也应该能够看见我们身上的变化，也能看见我们是蒙了恩典的人，在我们身上洋溢着生命的激情，更是满带基督的馨香之气。因为这生命的恩典味道，我们能够吸引人亲耶稣，如果你没有，或者你觉得有缺乏，是否需要此刻就祷告说：主耶稣，怜悯我，你生命活水充满我，使我成为活水的江河、解人干渴！感谢主，你愿意求，祂更愿意充满你，教你喜乐和饱足！
生活在世界上，等待主耶稣再来。不言而喻我们需要按照自然的规律劳工作息，需要我们不张狂，不羞怯地靠自己双手养活自己。一切都是神的恩典，无论什么工，祂有权能美意，总是为了开拓成就我们某一方面的恩典能力，为的就是我们经历之后能够成为他人的帮助，能够成为神祝福人的管道。所以不要说，工作粗鄙我不能行，也不要说，工作体面如何荣耀神，如果你的工作在建造人生命上可有可无，这样的工作，无论好坏，你都需要重新在神面前祷告祈求，如何让神的旨意通行在你身上如同天上。
有些人喜欢按照圣经祷告，是因为那样说阿们的人会很多，我们更需要圣经的话成全在我们身上，让我们自己不仅仅乐意知道明晰神的旨意，我们更应该让神的旨意在我们身上通行无阻。感谢神，生命水火的经历之后，我们必得处在丰盛开阔之地，神美好圣洁的性情也必将完全地组织在我们身上，磨成神儿子的形象，自然我们会焕发新生命的芬芳。感谢主，在那个时候我们可以祷告说：主啊，我是何等的蒙恩典，虽然我们是如此的不堪和不配，你丰盛的恩典源源不断地临到我。赞美主，愿主继续吸引我，抓住我，教我们一辈子饱享你的圣爱，世世代代以主耶和华神为乐！
因为时刻感受神的恩典，时刻被主的恩惠激励，所以我们愿意说：主啊，我和我的家，愿意侍奉耶和华。亲爱的圣徒啊，我们知道现今时代邪恶，我们侍奉耶和华，就必须分别自己不沾染世俗。世人以为美的事，若是合乎圣经，我们当然可以行；若是不合乎圣经，就需要我们靠着主耶稣的恩典说不了。感谢主，祂是信实怜悯的，我们所受的试探，看起来漆黑一片，但实际经历过的人知道，主已经胜过了，我们凭着信心就可以拥有基督耶稣的得胜。感谢主，祂从来不会只加磨练，不施恩惠。事实上，负担加增，恩典更丰厚。赞美神！信靠祂何其甘甜！
有了这样的看见和经历，自然会明确自己的责任，生活于世，就是为了等待主耶稣的再来；在等待的日子，我们竭力传扬神怜悯施恩的好消息：所有的人，只要相信耶稣基督是神的儿子，就可以得着生命恩典，就可以拥有圣灵的内住，就可以胜过旧人不能胜的试探，就能够脱离魔鬼撒但的搅扰和蛊惑，就可以作一个自由的人！感谢神，差遣祂儿子来，就是为了让一切相信祂的得着真自由。有了这样的看见，世界上的人就简单地分成两类了，蒙恩典的，和依然受迷惑、羁绊罪恶之中的了。
对于蒙恩典人，我们都是一个主，一位神，受教于一位圣灵，所以我们应该竭力彼此相爱。对于未蒙恩的人，在我们就没有成功失败之说、更高低贵贱之分，有能力你就把福音传给他，让他得着生命救赎。神爱我们，将复活生命能力也赐给了我们，就是为了能够把福音传遍地极，就是为了能够荣耀神的名，因为我们的神创造天地万物、配得一切荣耀！亲爱的福音朋友，如果你愿意，此刻应该简单的祷告就可以蒙恩典：主耶稣基督啊，你是神的儿子，愿你带领我脱离魔鬼撒但的败坏，愿你此刻就成为我们生命的救主，好教我得着生命恩典！赞美神！
感谢神，如果你明确了自己的身份地位，生活责任，自然知道该如何行！感谢主，靠着祂在我们里面运行的大能大力，必能成就美好事，甚至远超我们所求所想！
凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代做神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。（腓力比书2：14-16上）
感谢神，神的儿女当赞美祂，哈利路亚！
（二）
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。（使徒行传26：19）
如果我问你保罗的异象是什么，明白圣经的人会说：无论得时不得时，总要传福音，总要教基督照常显大！虽然说离世与主同住好得无比，但是为了福音的缘故，他还是喜乐甘甜地经历世上的苦难，为的就是补满基督患难的缺欠。何等的保罗，奇妙的恩典，他得着了，就没有疑惑摇动过！
感谢神，保罗蒙受大光光照之后，就没有违背天上来的异象，保罗说，“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。因此犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”（使徒行传26：19-23）感谢神，保罗作了美好的见证，跑完了当跑到道路，打胜了该打的仗，该有的信他也守住了。似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。赞美神。
说完了保罗，我们不妨说说我们自己，我们有异象吗？还是说我们从来没有把这样的一个问题摆在我们心上？看到世俗的摇摆我们会说，之所以难以是因为心中没有定见，我们是否真有定见呢？还是因为持守需要特别的代价我们不愿意付出？如果我们不知道是否有异象，我们起码是有知识和传承，但是我们却缺乏了实行出来的信心和能力。为什么？
保罗在他的异象中说了一点或许与我们相关：劝勉他们悔改归向神，行事与悔改的心相称。我们不需要在这里展开，什么是悔改，我们都知道悔改就是心思转变，只是问问自己，你转变了吗？凡事你从神的立场看问题，还是依然故我，旧人性情情绪左右你生活行事？如果我们的行事与悔改的心相称，自然我们一举一动有新生的样式，自然是一个新造的人！
在工作的场所，我们是神的见证人。我们的音容笑貌直接反映造物主的光辉，我们直接显应主在我们身上的作为。行得好，行得正，虽然能够荣耀主的名。还是你根本就不敢在工作的地方承认自己是一个基督徒，是一个可以见证救主生命能力的地方？许多人说，我愿意信，但我不能在单位里面承认，因为我要如何如何？糊涂无知的人啦，既然你依然惧怕，你还不真正认识神的权能主宰，祂既然拣选你在工作的地方见证祂的荣耀，祂必加你恩典能力超越世界的搅扰！事实上，耶和华差遣祂的使者在敬畏祂的人身傍安营扎赛，搭救他们，尝过主恩滋味的人都知道，我们的神实在美善，敬畏祂的人有福了。
在家里，我们体现救恩的饱足甘甜。我们都知道约书亚的宣言：我和我的家，必定侍奉耶和华。有神的同在，就有得胜；有神同在，就有祝福。所以我们在家里，更要荣耀神，活出我们新生代样子。将儿女摆在神的祝福面光中，将我们自己的德行操练也摆在神的祝福中。有能力，就求智慧使我们在亲人面前蒙恩，教我们时刻能够说祝福的话语，和谐建造的话语，愿主在我们心中为大！很多时候我们好像付出了很多，却并没有得到自己期待的感激和勉励，为什么呢？一方面是我们自己没有把尊重和感激的心放在我们自己心上，另一方面，可能就是我们太看重自己拿一点点的劳作，却忘记了那本来就是我们应该行而且可以行得更好的。所以我们说，爱家人是份内的事，而让家人感受你的爱，并且能够产生积极的果效，却需要你寻求神的祝福才可以活泼新鲜、源源不断！
在教会里面，更是尊主为王！祂是教会的头，也是我们的主。在教会里面，看不见人的作为，摸不着人的意见，一切惟有耶稣基督，永是耶稣基督。什么时候我们一定要在教会生活里面加上我们的作为和看见，什么时候我们可能在那里制造难处，妨碍基督在我们里面自由生长！如果我们得着智慧的心，愿我们能够读一读撒母耳记上第二章，看看出污泥而不染的少年撒母耳，看看以利纵容自己儿子，导致后来积重难返欲罢不能，招致神审判的烈怒！我们如何有足够的智慧聪明，也可以看见那蒙福的以利迦拿和哈拿，保守自己的在神的眷顾慈爱中，经历神的信实恩惠！
知道我们的目标，就应该像保罗一样，宝贝该宝贝的，看见自己经历的，昂首挺胸，赞美信实伟大的神！愿我们能够有悔改的心与所蒙的恩召相称，活着就是为了传福音，活着就是为了让他人得着益处。除此之外，不知道别的，只知道耶稣基督和祂的钉十字架！
主耶稣啊，愿你待保罗的厚恩，加倍临到我们身上！赞美神，哈利路亚！
2016-11-30
加上的原则
如果
如果我的顺服
能够让你名为大
我呼求主啊
如果我的悲伤
能够让你恩丰盛
我叹息主啊
如果我的舍弃
能够让你灵活出
我欢呼主啊
如果我的祷告
能够让你数泪珠
我哭泣主啊
如果我的沉默
能够牵你心垂顾
我叹息主啊
如果我的重担
能够被你担负起
我赞美主啊
生命恩典扶持
昨日今日永不变
荣耀归我主
你依然读不懂 （2015-11-26）
你依然读不懂
我的诗歌
依然不明白
我的爱情
你依然不知道
神的儿子
担负世人的罪孽
道成肉身
你依然急公好义
快意恩仇
依然我行我素
自我中心
你依然希望那日
一了百了
依然混混噩噩
行尸走肉
你依然读不懂
我的爱情
依然不会唱
我的诗歌
但我依然爱你
为你祈祷
依然传讲福音
耶稣基督
你不在此 （2015-11-26）
你不在此
歌声显得疲惫凄凉
话语也苍白无意义
你不在此
春风化不去绵绵心痛
秋雨写不尽慢慢忧伤
你不在此
白天不知如何到黄昏
夜晚忧愁如何得天明
你不在此
忧伤显得毫无意义
歌声再次渺茫音希
你不在此
握不到感动的双手
得不着温暖的笑容
你不在此
我心时刻忐忑期盼
盼望此刻你已归途
加上的原则 (2016-09-26)
年轻的时候喜欢趣味数学，有些题目至今兴趣盎然。比方说，有一个老人故去，遗言17头牛，大儿子二分之一，二儿子三分之一，三儿子九分之一，这17又不能被2，3，9整除，怎么办？把牛切开吗？是不是很粗暴的做法？儿子们在那里纠结莫名，这时智慧的族长来了，慷慨地说，“我再送你们一头，让你们开开心心地分享父亲的遗产。”
17+1=18。因此大儿子分得9头牛，二儿子得6头，三儿子2头，9+6+2=17，族长的牛还是剩余在那里，于是老族长牵着自己的牛悠然自得地回去了。你有什么思想呢？还是觉得好玩而已？
彼得后书1：3-11节说，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”
彼得说得实在太好，因为我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主，神就将关乎生命和敬虔的事赐给我们，又将那宝贵超绝的应许赐给我们，教我们能够与神的圣洁性情有分，脱离世俗的败坏。因此有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。否则，我们就是眼瞎，没有看见我们已得赦免，已经得着基督复活的新生命，没有能够荣耀神，势必在主荣耀归来时刻满脸羞惭见主！
说到加上，自然就想起弟兄的带领。当年在聚会中认识神不深，恩典恩惠能力都有欠缺，于是弟兄反复言传身教和弟兄交通的原则：加上的原则。你可以选择沉默，在圣灵里面祷告，与主交通。一定要发表的话，遵行加上的原则，使神的荣耀得彰显，切忌自己一开口就是拆毁。看见那些凭着突然血气服事的人，你除了祷告，能够作的还是祷告，要知道倘若主不怜悯人，人的责备只会让一个人在错谬之上愈行愈远！你怎么敢，又从哪里得能力去管教别人的仆人？
愿我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行！
（二）蒙福之人
小时候，经常听大人讲：跟好人，学好样；跟癞痢，学和尚。圣经里面也有类似的教训，保罗就叮嘱年轻的同工提摩太，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”
古人就曾经哀叹，千金易得，知音难寻；基督徒呢？你也需要一个好的属灵同伴。简单比方，如果有人行你不喜悦的事，你是看那个人一直不悔改，还是问那怜悯你的主，你该如何行才能既得神的喜悦，又得着那个人你不喜悦之人的喜悦！为什么许多人属灵大汉无意中成了后行者难言的苦楚呢？因为人们看见了他们，却没有看见施恩典、行大能的神。所以，浸信会不错，路德宗也不差，归正宗以为天主教偏离，天主教却认为自己持守了“一”。长老会如何？地方教会又怎么样？你若没有把人引向基督，就有亏欠主给你的托付！带入与神和好，带领人认识基督耶稣！
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！（雅各书 4:8）
这样说来，我们选择好的属灵同伴，目的是为了亲近神，为了得着智慧恩光与神同行。
闲的幸福
我是一个蒙福的人，有一个能干的妻子，还有能够倚靠神独立生活的家人，所以不需要逼迫自己劳碌奔波，赚那永无止境的钱，填补永不能满足的无边欲壑；因此感恩之心常在，也因此能够忘记世俗的缠累，磊落光明地生活。有能力就接济他人，能力不够，也不需要硬充好汉，毕竟是神看顾照应祂所眷爱之人，是神自己为主为大，我们生活作息，不过是神祝福人的器皿，供应人的需要。因此，不需要高言大志，也不需要矢志成功。神主宰一切，包括我们的生活作息，动作存留！
有人说，基督徒都是软弱之人，好像不能行的人。说这话的人，一方面不了解自己，自然不了解他人。简单来说，在中国的文化传承里面，也从来不主张一个人追求个人血脉喷张的勇敢，并不主张一个人为了个人的成功，而不顾道德良心。事实上，追求成功的人，能够持守自己内心平静的人，并不是多见；不是把自己丢失了，就是把亲人丢失了，这样的成功不要也罢。说是不了解他人，是因为基督徒不是没有能力，而是没有能力行自己肉体喜悦的事，却绝对有能力使他人得益处。因为基督徒知道，他们存活的目的，就是解救那些依然在黑暗死荫之地挣扎哭泣的人！
一个人活得有没有意义，有没有价值，不是你有几枚股票房产证劵，不是你有多少存款可以解释的。你是否能够自由自在地在阳光之下呼吸，你是否可以时刻点亮那些暗淡的心空，你是否能够没有顾忌牵挂地行事为人，你是否能够遇上任何人都恭谦有礼，是否能够对任何人都不卑不亢！不要说你如何如何，好像很能行动样子，就是一个国家的首领，也无法保证他们的儿女可以行事有理有节，爱情甜美，更何况普通人呢？
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。只是诗人们安于清贫的不多，总是喜好大千世界的繁华嚷嚷，错失了采菊东篱下稳固安逸，自然不能品味真正的幸福。基督徒如何呢？我们能够安心做工，自己养活自己，并且以此为足，就是因为救主耶稣基督在我们里面活着，祂的恩膏、祂的教训叫我们安息稳固并平和！
赞美主！
常常学习 (2016-07-14)
常常学习，终久不能明白真道。（提摩太后书3：7）
我们都熟悉提摩太后书3：16-17节，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”事实上我们也的的确确从圣经获得许多智慧聪明，只是你是否留意，在保罗给提摩太的书信里面，出现这样的经节？“这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。”如果说，我们没有求道学习之心，或许我们说咎由自取，但倘若我们刻苦己心，却不能明白真道，是否有些悲愤莫名？！
你觉得自己委屈吗？如果我们不能明辨是非，很多时候我们入了迷惑而不自知，就被世俗罪恶重重累缠愁烦。对于提摩太后书3：7节“常常学习，终久不能明白真道。”我们查读原文圣经的话，可以这样翻译，“她们虽然常常学习，终究不能进入真理的认识。”很自然的我们在这里要问为什么？答案已经出现在上一经节, “这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱”。为什么这些妇女常常学习，却终究不能进入真理的认识呢？因为她们满载罪恶，被各样的私欲引诱，行为举止轻浮而不稳重！所以雅各书1：14-15节说得好，“但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”因此我们行在神的道中，就必须学会抵挡私欲、排除诱惑，放下各样容易缠累我们的罪，单纯信靠主！
对于姊妹来说，在主之外，要相信世界上没有免费的午餐是前人付了学费所得来的经验教训；就是在主里面，也要学习分辨真道，学习鼓励自己的丈夫追求正直清洁，学习自己抵挡诱惑，不要自己好像很属灵，而自己的丈夫却显得不冷不热的样子，那样你并没有真正荣耀主！蒙福的妇人，最好祷告祈求，直到神作工，让丈夫带领全家人敬拜尊崇主。就算是先生暂时不信，我们更要时刻在神面前谦卑，检查自己该如何让自己的家人看见自己彻底的改变，真正让我们里面的基督出来吸引人归神！什么是真理的认识呢？这应该就是真理的认识了，不是自己能够行，而是主教我们或行或者不行，都是为了吸引人认识祂，敬畏祂，荣耀祂！任何个人得世俗名利地位的举措，都是偷窃神的荣耀。
（一） 为妻的智慧
俗话说，巧妇常伴拙夫眠，道理上好像成立得很，实际上还是我们的巧妇并不是真正灵巧，秀外慧中。智慧的妇人令夫立，愚昧的妇人令夫败，所以箴言上讲，得贤妻是蒙了耶和华的恩惠。亲爱的姊妹们啦，那些头头是道，喜欢夸奖你们的，更多的是欢喜你们能够听他们调度，捐献他们时间和资材。清心爱主的人，不仅仅顾及身边安逸和疲乏之人的需要；更能看见神的田野工厂，需要人参与劳作，参与奉献，热心捐赠那些看不见的传道之人。那些不愁吃穿的人，我们虽然可以继续照顾，但你的心情应该更多放在神的国度上，多祷告，多扶持神的工人！因此，我们不反对有人传成功神学，但我们一定反对那些传道人为自己积累世俗名誉资材！当然我更不主张神的工人，依赖他人而生活，如果有能力，应该竭力仰望神的供应，自己养活自己。
如果要说一个止步不前的男人，自然可以说上几天几夜也说不清道不完，但那不是智慧人的目的，让一个人气馁，打击一个的自尊心并不能真正解决问题，如果是那样，这些人早就自立自强了。打击不能行，我们能够作的就是激励安慰了，良言一句三冬暖，如同金苹果放在银网里，说明一个要点，口善应对，自得喜乐；话合其时，何等美好！所以我们要求的就是激发男人的责任和为善向善之心，将他们的格局放大一些，为人有作为一些！
当然如果你的丈夫已经很努力，很蒙福，你需要作的就更重要一些，你需要时刻提醒他，一切都是神的恩典，一切都是神的祝福，切莫因为攀比、贪图世俗的虚名，驱使、诱惑丈夫落入世俗的缠累，成为不能继续承接神恩祝福的人！那些所谓成名成家的工人注意了，很可能你妻子的一个举动，彻底让人对你侧目而视，实在有负基督厚恩！如果我们有需要，请接受神的安排，不要贪图任何人的馈赠，特别是你衣食无忧之时！这样看来，智慧的妇女，当学习在耶和华面前清洁，安静作工，有余力就照着神家里的人！
赞美不停息，祷告不停歇，守望永警醒。
（二） 末了的时代
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。（提摩太后书3：1-6上）
如果我们要智慧聪明，看一看我们周围的环境，就知道我们是处在末世了。环境越来越不如以先。说起来科技昌明，但事实上，我们吃的、穿的、用的已经没有人能够真正说得清是好是坏。手机不仅仅担心别人偷窥我们的隐私，而且我们更担心别人通过手机盗窃我们劳动收入；衣服，一方面轻飘飘，一方面却又是垃圾朔料而制；食物，别人说这是正宗纯天然，连他自己都讲不清什么是纯天然，因为环境的污染，已经深入到我们的水源和空气之中，你还有纯天然吗？人类无节制地追求利润，试图利益最大化，其结果必然是为恶到极限！因为任何天然的产品，必然结果是数目有限制，产量有限制。拿香蕉来说，全世界长年不断的纯天然供应，你觉得自然界能够源源不断、按照我们的需要在全世界供应吗？再点你一下，当你买衣服一定要最低价的时候，即便是公司还是那家公司，公司为了保证其利润，一定会在原材料上作弊！而原材料供应商呢？买家一直要压价，他们该如何保证他们的利润？而你还是喜欢东西越便宜越好，而且还希望质量越来越高，可能性大吗？贪婪、欺骗、堕落，自欺！
人生的悲剧有时候就是这样，我们以为自己行得正，坐得直，没有想到我们已经在一条错误的方向上劳苦努力，结果一切成空。世俗的人不能行，我们可以给他们找出理由，基督徒呢？明知道不该妒忌人，却因为要捍卫自己不该有的、出自肉体的情绪来巩固自己所谓的地位身份，结果得罪神，在悖逆神的道路上越走越远；就像扫罗对大卫的嫉妒导致的彻底失败一样！明知道不该结党，但我们按照自己以为美的行，造成事实上的参与了纷争！还有一些人明知道不该接受人恩惠，而应信靠神的，但人的好处有时候就是那么容易让我们拿自己的道德底线来交换。你找出你贪爱世俗的理由了吗？愿你彻底回转，再一次蒙光照，得复兴。现在就哀哭痛悔在神面前，祈求重新获得赦罪的恩典，借助基督耶稣的宝血，重新与主来交通，真正成为一个自由的人，一个圣洁的人，一个拥有永生喜乐盼望的人！
思想一下，末世好讥诮的人，为什么能够笼络一些人呢？会不会还是因为我们的心首先出了问题？会不会是我们已经偏离神的道路和旨意毫无知觉？愿我们能够反复求问，凡事细察是否出乎神！
“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提摩太后书3：12-15）
（三）作妻儿的英雄
你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。（以弗所书6：4）
思想我们海誓山盟时刻，书生意气，畅想人生美景。谁曾想结婚之后，别人家的妻子儿女都欢欢喜喜，自己的妻儿却郁郁不欢，自己作错了吗？好像是又好像不是，因为大家都是这么作。父亲好像吃得多，穿的好，家务活还一点都不干？！你越干好像越得不着尊重，为什么呢？原来你没有把家人的喜乐当作自己的喜乐，活可能你做了，但爱心却没有让家人感受到，所以悲寂孤单！
我们已经谈了许多如何作智慧的妻子，不妨谈一谈如何作智慧的丈夫和父亲，其实简单的一句话就可以，如何重新成为妻子心目中的白马王子，如何再在儿女心目中高高矗立却又和睦可亲，不是你争吵，也不是你委曲求全，而是你实实在在甘心乐意把家人引进光明喜乐之疆，这不能强求，必须是你身在光明之中才能把他人带进或者引进光明，你如果在黑暗之中，如何为亲人引路呢？！
惹儿女的气，常见的莫过于夫妻不和！你意识到了吗？一个父亲爱自己的儿女，首先努力的就是不和妻子争吵，你连这一点的能力都没有的话，实在需要首先回答主里面：悔改、祈求、悔改、祈求，直到你找到合适的话语与家人开始正常的生活！
愿主祝福你们！
1+1=2 (2016-07-31)
常常思想童年，小伙伴天真活泼，遇上脾气好的老师，我们可以一起嬉闹，并且获得知识；有时候遇上那脾气暴躁的老师，时常就挨揍。偏偏大人们认为，孩子不认真学习或者不尊重老师，就应该挨揍，所以那时候喜欢那些脾气温和的老师多。但不管老师们脾气好或者坏，他们要教我们这些天生比较笨的学生，可说是煞费苦心。
简单说，我们这些后来认为学会数理化走遍天下都不怕的人，居然在初中二年级的时候，全班花了45分钟，就是不会说一句简单的英文：what’s your name?（你叫什么名字？） 如果我告诉你那些教我们的中小学的老师，后来全部回城当上高级老师或者大学教授的时候，你或许可以看出一个人的知识水平有时候可以让一个人脾气好，也可以让一个人脾气坏；从另外一个角度说，一个人心态好，即便环境恶劣，依然可以给他人留下美的回忆，而一个人心态不好，也可以产生不好的果子，教人不愿意去回味。思想一下，教这些笨孩子45分钟一句简单的英文都教不会，这老师该是何等苦涩，偏偏我们还可怜老师居然那么认真地在那里教，我们就是没有人学得顺口！
闲暇时刻，躺在草地上，看白云飞渡时光，树丛中的鸟儿偶尔飞出来飞去打破思绪的静寂，好像宣告那是他们的领地；不远处有庆典的曲声与笑语、不时随和风送来，没有特别的牵挂、没有特别的惦记，一切看起来安静完全、宽舒饱足。草地的远处，偶尔有一两个拍照的人，并没有因为我在一处安静而有任何局促和不适，相反不时送过来一个个温柔的笑脸，我的心顿时醉了，满是是欣喜，感恩他们没有给我一个苦恼的脸色来破坏造物主赋予的甜美和谐。
曾经希望自己是一个特别的树，一块怪怪或者硕大的石头，甚至是一个高坡，一蔟奇花异草，都可以给人以惊喜，灿放笑脸，洒下爽朗的欢语。我们太容易给没有感情的景物以他们无法感知和接受的热情，却不愿意给可以接受并且感知真爱的人以纯真的爱心和关心，为什么呢？你是否能够走到哪里都给人以高贵、雅致和美丽呢？这些不需要特别的付出，只需要衣着整洁，给身边的一个干净的环境，一个善意的微笑。如果你愿意，此刻就可以作到，给周围人一个安慰的拥抱，激励的微笑，停下匆忙的脚步，发现周围的美丽！
（二）
小时候，老师教我们1+1=2，拿出一根粉笔，又拿出一根粉笔，说是两个粉笔。调皮的同学，拿出哥哥的钢笔，举起笔套，说这是一，又拿起笔杆，也是一，两者加在一起，却是一支笔；我们哄堂大笑，那家伙就得不服气地罚站。第二天，又有同学拿出糖果来捣乱，但不管如何，如今我们所有的人都相信1+1=2，并且也和我们的老师一样，竭力证明小孩子要在同样一个单位上的1+1=2。感恩的是，小学的老师们无论我们乖巧或者调皮，聪明还是愚笨，他们都会竭力教会每一个人1+1=2。你能够竭力把你认为美的事心和气平的作吗？！
今天在生活中我们也会遇见各样我们以为美或者不美的事，你是否能够像我们的小学老师那样想方设法让孩子接受知识，而不是一味地批评指责呢？还记得我们都喜欢的范夫子吗？吾尝求古仁人之心，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！如果你有能力，就帮助身边的人看见生活的美善，带领他们进入光明喜乐之疆；如果能力不够，也欢迎你问问自己为什么，你本来是想说一些有知识美善的话语的，为什么出来的却是一些苦毒和酸涩的语调呢？
亲爱的朋友，人靠自己，肯定要失败；人以为自己聪明，我们看见的却是聪明人彼此欺骗。什么教我们能够像荷花一样濯清涟而不妖呢？你必须有那种出淤泥而不染的能力。我们知道，在我们所有的世界知识里面，我们找不到这种能力，惟有在神儿子耶稣基督里面，我们可以得着永远的生命。
神的道就是生命的种子。如果你得着了，愿你在教会中与神的儿女一起生长，在那里你可以得着彼此坚固扶持的能力，更容易接受圣灵的恩膏，在真道上稳固。亲爱的朋友啊，莫要让魔鬼撒但从你心中将那至宝的种子偷走，那样你就会再次成为心灵虚空的人！被魔鬼的知识巧计蛊惑、受世俗的劳苦愁烦缠累不能脱离！
愿神祝福你！帮助你看守自己的心田！
（三）
我们说怜悯人要甘心，爱一个人就真正使人得益处。不是说我作了，良心无亏无疚就对了，因为一个人站在不正确的位置上，处于不合理的情绪之中，很多时候的作为就是自以为是；明明错得很厉害，却还悠然自得，好像一切很平安的样子。所谓当局者迷，旁观者清，就是这个道理。
爱一个人是需要能力的，因为真正的爱，没有条件好讲；因为爱，不是讲讲热情而已。否则很可能你作得很辛苦，爱得很努力；被爱的人根本就没有感觉，你的作为就显得毫无价值。虽然说一些人和事，需要时间去感受和经历，毕竟不是爱的最佳效益。爱情，若是能够此唱彼和，同声相应，同气相求，该是何等美好的爱情。情人知己、事业合作、文化推广，都需要一种能力，不仅仅是爱了；而且能够被众人所接受，乐于回应，共同参与。
这样说来，爱是需要技巧的。爱需要我们突破传统束缚，真正使人得益处。我们早就说过，父母的丑陋莫过于粗暴地对孩子说，我这样作是为了你将来的好处，尽管你不明白，我还得如此行；我们也知道，年轻的男女之间，追求你情我愿，一定要彼此双方都是自由之身，所以我们反对那种追求所谓的内心真实而朝三暮四、放纵肉体的不道德情感发泄。爱情从来都需要彼此接纳，彼此期待，彼此欣赏，共同成长。
是不是觉得能力不够用，有这样的想法就对了。我们爱是因为我们不得不爱，只有这样我们才真正与人与己都不会有亏欠。能力不够，是说明我们不能靠着自己行，那样很容易把自己看成大善人、真人，实际上呢？世界上的善人假冒为善的居多！不相信，有几个善人不喜欢别人给予的善人美名假名？再延伸一下，有几个明星不喜欢人们夸他们有美貌和气质？有几个知识分子不喜欢别人夸他们有风度与涵养？有几个人民仆人不喜欢别人夸他忠实公仆？如果我们心中有真爱，如果我们清楚明白自己，我们实在不敢说，自己真正有什么，一切都是恩典！一切都是我们应该感谢着领受，恭谦地回馈。
能力不够怎么办呢？我们需要知道怎么办才能办，对不？我们说你要相信神，或许你会说：某某相信了，好像并没有怎么样。事实上呢？那个相信的人已经走在蒙福的路上；他或左，他或右，已经有他的救赎主在那里指引看顾。而你呢？却依然在魔鬼撒但的欺骗蛊惑中，看他对或者不对！亲爱的朋友啊，当你在那里纠结别人是与非的时刻，别人已经在基督耶稣的怜悯恩惠中发生生命的质变，可怜的你呢？依然苦涩不自知！本来你们同是在海水中挣扎求生之人，如今人家生命已得拯救，你还甘心在海水中看他在船上活得如何吗？如果你爱他，不妨同到船上，他行得正，你鼓励安慰；行得不对，你可以想办法帮助他。这是真正的关爱之情，倘若你根本不爱他，何必因为他行得好还是不好，让自己失去上船得救蒙恩的机会呢？！你的生命你作主，你有智慧才好！爱别人你没有能力，不妨真正爱自己吧，寻求真爱和生命能力！
这样看来，真正的爱是什么呢？先使自己成为一个正确的人，有爱的能力和爱的技巧，我们才可以真正使人得益处；能力不够，我们本来就不是靠自己能够行，是神的恩典，教我们乐意去行，去爱，是祂的恩典和爱情激励我们去爱那些不能够爱的人，如果我们的爱对了，他们也会可爱起来。这就是爱情的魅力，不仅仅教自己因为有爱心而美丽，也教被爱的人因为爱情而焕发生命的光辉与激情，破除世界的黑暗和冰冷。
还记得昨天的1+1=2吗？如果今天是一个人这样行，加上你一个，就是2了，这样加上去的人一多，我们的生活就更加亮丽起来。再深入一步，蒙恩得救的人数一加满，主耶稣就会回来，新天新地出现的时候，我们也就可以真正歇下一切的劳苦，万物都必得赎，一切都更新了！
主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。（彼得前书2：4-5）
1+1=2，若没有你，1还是1，你愿意被加上吗？愿你成为神合用的器皿，不再受魔鬼撒但的欺骗奴役，成为人的工具！
赞美神，天地的主！
（四）1+1=1
弟兄很聪明，知道1+1=2的发表并没有结束，通常我们的分享也是根据圣徒的反应和需要，里面有圣灵的感动来决定是否继续交通。刚信的时候我们写文章，发杂感，还是和未信主之前一样，好游侠，任思绪！慢慢地你就不会了，如果有诗歌，若与基督无关，这样的思绪可以熄灭；如果有壮志，若是基督不在里面，这样的豪情也可以抚平；如果有不能忍的痛，若是有基督在里面，基督就是你的生命和荣耀，在人以为是屈辱的时候，你已经真正出死入生了。感谢神，神的儿女当赞美祂的怜悯、和声祂的诗歌！
记得年长的姊妹和我开玩笑：除了你，我不敢讲真话，因为你不得不爱我，不得不服事人，因为你取名为马可，就是要服事人。老实说，姊妹是了解我的，虽然自己被姊妹顶撞、剥夺的时候，里面会有这样那样的情绪无法开释，但毕竟一次次都能够得着进深。如今姊妹已经安息天家了，再没有她那样在基督里面的直接交通了，我扶着她的额头祝福她安息的时候，很清楚地知道有一条路走的人虽然寂寞，但在主的爱中从从来没有真正孤单。相反，那些在世界里面丰富之人，永远无法理解先行者的喜乐，初熟的果子，得胜者，直接到了宝座前，哈利路亚！
我们今天1+1=2，原本用心和目的，是希望我们明白，爱人不要虚假，恶要恨恶，善要追求，爱就像欠债必须马上还一样，当尽心竭力去实行。恢复起初的爱心，孜孜不倦地追求，如同当年小学老师那样悉心温柔地教导我们。知善而不行就是恶，如果行不出来却可以倚靠救主耶稣基督的恩助而行，所以我们不骄傲，不张狂，也不敢自夸，一切都是恩典，一切都是神的能力，我们只不过蒙神拣选用来作祝福人的器皿。如果我们看自己过高，自傲，神也行就兴起别的器皿来取代我们。愿神祝福我们，行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行！
如果停留在此，或许我们就像那在变化山的彼得：“主啊，这里真好！”忍不住就要搭三座棚，似乎是讨神喜悦的事，实际神对彼得及众人说：“这是我的爱子，你们要听祂！”圣灵也在那里作工，教众人看见，只有耶稣，没有先知以利亚，也没有大名鼎鼎的领袖摩西！
所以在神的家里该如何行呢？我们说1+1=1，即便是1+1+1+···+1依然等于1，就像神的仆人曾经使用过的等式，彼得加上约翰，又减去彼得和约翰加上基督等于基督。你懂这个等式吗？就是等式左边的彼得加上约翰，指的是彼得和约翰（里面的新人加旧人），减去彼得和约翰就是指减去他们的旧人，等式右边则是基督，他们里面的新人相加依然在基督里面，这就是什么叫一切在基督之内，基督又在一切之中了。如果使用这个公式，拿我们熟悉的人打比方：马丁路德+加尔文+倪柝声+某某某+你+我+基督等于基督，如果我们加上之后，依然有马丁路德、加尔文、倪柝声、某某某，甚至你、我在那里为大为首的话，神的恩力与你我就没有真正作用！为什么我们中间时常有纷争的事情发生呢？就是我们在聚会中不仅仅有基督存在，也有马丁路德、加尔文、倪柝声、某某某他们存在，有时候他们存在还比主存在的多，因此我们无法真正相爱，不是轻看这个，就是打击那个，愿此刻已然陷于其中的人彻底悔改回转！
这样，你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各 房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。（以弗所书2：19-22）
亲爱的弟兄啊，什么是真正的不见一人，只见耶稣呢？就是你看不见自己的肉体，也看不见别人的肉体；如果你心中有块垒，一定要看见，你当兴起你祷告的责任，祈求主在神的家里作王，先洁净你，让你有智慧能力真正爱一个人无虚假，没有论断！愿主怜悯我们，真正让我们每一个人都甘愿消失在基督的荣耀里面，这样祂回来的日子，我们可以欢喜迎接！
感谢主，神的儿女当赞美祂！哈利路亚！
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