为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

 

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。(子张问什麽是正确的行为，孔子说：“说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利；否则，即使在繁华都市，能顺利吗？站立的时候，忠信诚实这几个字好像就矗立眼前；坐车的时候，这几个字好像就贴在车窗上。这样到哪都会畅通无阻。”子张将这话写在腰带上。)或译，（子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗?站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。）

行：通达的意思。笃：忠厚。蛮貊：古人对少数民族的贬称，蛮在南，貊，音mò，在北方。州里：五家为邻，五邻为里。五党为州，二千五百家。州里指近处。参：列，显现。衡：车辕前面的横木。绅：贵族系在腰间的大带。

看哪，子张问怎样才能处处行得通。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站立时，就好像看见‘忠实、诚信、笃厚、恭敬’的字样直立在面前；在车上时，就好像看见这几个字靠在车前横木上，这样才能处处行得通。”子张把这些话写在衣服大带上。

类似的话，似乎听过，不是吗？

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（论语·子路）

依然记得大学刚毕业时，经常听到朋友的朋友说，吃共军的最有本事，心中不置可否，只觉得那人有些资源，顺风顺水。

后来，好友相聚，友人说，等某某人来，可以报销，再没有兴趣拜会昔日同窗，怕他们等有权位者来，才可以聚餐！

忠信，诚实，果敢，本来是我们该有的底蕴，如果丢失了，只怕难看！

朋友圈什么样的人都有，在以先，不合心意者去之，如今习惯当作镜子照照自己，免得旧人性情放纵而不自觉！

我们都羡慕孔子师徒，心志高洁。

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语·公治长）

但我们只怕忘记了孔子接下来的话语教训！

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（论语·公治长）

当我们同情苦难的妇女的悲惨遭遇，我们强烈要求政府立法，严厉惩治人贩子，并且加重对买人口者刑罚之时，我们的是否也强烈要求政府增强妇幼保护，并且盼望学有专长的音乐人士，引进或者退出专门的音哨，让人一听就知道有人被偷走或者拐卖了呢？！

一个发达的国家，是应该有简单而行之有效的手段，第一时间发达民众保护自己和社区的安全，因为时间，特别是案发的最初时间最宝贵！

一个特别的音哨吹响，一个手机软件的使用，警力的跟进，人间不幸就会减少许多，人不作为，或者被动作为，就是工作上不敬业！

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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语·学而）