子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（孔子在卫国击磬，一个背背篓的人从门前走过，他说：“击磬的人，有心思啊１一会又说：“硜硜之声真庸俗？没人理解有什麽关系？独善其身就是了。好比过河，水深就索性穿著衣服游过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真乾脆！没有什麽可责问他的了。”）
磬：音qìng，一种石制的乐器，就是石钟之类的，或者是石头的那种板，敲起来可以发出不同的音声。荷蒉：荷，肩扛。蒉，音kuì，草筐，肩背着草筐。硁硁：音kēng，击磬的声音。斯己而已矣：就相信自己罢了。深则厉：穿着衣服涉水过河。浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经·卫风·匏有苦叶》的诗句。末：无。难：责问。
看哪，孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”
这要句应该接上一句一起读，子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（论语·宪问）
依然记得少年时读三国，司马徽仰天大笑之语，“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”依然敬佩诸葛亮自比管仲、乐毅，心忧天下，匡扶汉室，鞠躬尽瘁死而后已！
有些人知可为而不为，或许因为看透天下事、人力不可为，或许就是徒清高；有些人看透天下事而不为，是因为知道为与不为一个结果；有些人看不透，刚愎自用而为，属于蠢笨糊涂；有些人，像孔夫子，知不可为而为之，责任担当也！
还记得论语·八佾所记吗？
仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
周游列国的孔子，盼望施行礼乐仁治的孔子，有人理解他，有人不理解他，依然走自己的路！
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”（论语·述而）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语·子罕）
行文及此，想起先秦《渔夫》，有心者鉴之！
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
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孔夫子如何对待自己的人生呢？
子曰：“道不同，不相为谋。”（论语·卫灵公）
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（论语·子路）
责任境界不同，道义担当就有分别！
读者不必牵强附会，当持守心中良善谦卑，圣洁敬虔，公义公正，和平喜乐，正直光明，成为他人的祝福！
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