子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。”）或译，“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
看哪，孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（论语·里仁）
一个人倘若长期与魔鬼共舞，思想斟酌的都是如何体贴肉体的私欲，其结果只怕是放纵罪恶的欲望，受魔鬼的奴役，为肉体安排，遭黑暗囚牢！
诚哉，“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（论语·里仁）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语·子罕）
怎样知道一个人，一个社团，一个国家是否行在正道中呢？
看他们的心在思想什么！
倘若一个国家，一个族群，一个个体，终日思想就是恶，行动的就是自私自利，个人利益至上，你要思想脱离！
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（论语·泰伯）
为什么我们喜爱诸子文章呢？他们以天下为目标，不求个人荣达！即便后来受黑暗搅扰，有了参杂，依然不失心底光亮！
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
相信这样的思想理念，对于世俗之人只怕骇人听闻！
西方人不能理解东方人忧国忧民，在他们看来，只要自己过得好，有所谓的自由，其他都可以束之高阁，但东方人，特别受诸子文化熏陶的人，他们活着的意义目标，可能与你不一样！
达济天下，穷善其身！
子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（论语·颜渊）
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”（论语·子路）
民无信不立，何况君子乎？！
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（论语·宪问）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（论语·八佾）
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世界上一切的战争都是罪恶，无论什么样的借口！
君子当兴天下之利，除天下之害！
一个人受罪恶辖制是可怜的，但一个人拒绝真理更为可悲！
你们该悔改接受神的救恩了，基督就要回来，你还在世上积累资材吗？
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