2016-12-07
巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。（以斯拉记2：1）
以斯拉记第一章，介绍犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神复兴、激动其心的人，起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。赞美神，在环境中祝福他们，激动他们周围人的心，甘心乐意拿出金银珠宝、牲畜、财物帮助他们，教他们刚强壮胆，行神眼中为善为正之事。赞美神，祂的儿女若能行在祂旨意的光中，必定没有缺乏，饱足喜乐常在。
以斯拉第二章给我们看见的就是这样的一幅图画。被掳掠至巴比伦安置在犹大省的人，灵里受激动，愿意起来，不贪罪中之乐，愿意离开安逸的居所，回归耶路撒冷重新建造神的殿。赞美神，总是预备好那些爱祂的人，行祂喜悦的事。因此这一章先是介绍十二支派回归之人，接下来就是祭司、利未人，包括歌唱的、守门的，然后是尼提宁人、还有所罗门仆人的后裔。当然也记载了那无法证明自己身份的人，既然他们不能证明自己确实是祭司，就不能吃至圣的物，回归的人终于能够学习在敬畏尊崇中服事敬拜神了。我们若是仔细一些，你会发现这一次回归的名单中，利未人数，如果不算祭司的话，居然没有尼提宁人（殿役）和所罗门仆人的后裔多，实在值得所有分别出来属于神的人警醒，预备时刻等待救主的呼召！
愿我们蒙福，得智慧恩光，知道在旧约时代，神的心意就已向祂的选民显明，祂的眼目时常看顾耶路撒冷、看顾圣殿，祂的耳听其子民在圣殿发出的呼求，所以一次次复兴刚强他们，可惜犹大人就是喜好外邦风俗、屡屡悖逆得罪神，玷污神的殿，迫使神的荣耀离开。
赞美神，回归的人数，虽然只是巴比伦所属犹大省的一小部分，他们被复兴，蒙神祝福，平安到达耶路撒冷，就是要起来重新建造圣殿，因此，建造的第一步，就是为圣殿奉献。“有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。他们量力捐入工程库的，金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。”（以斯拉记2：68-69）赞美神，虽然一开始兴起的只是少数的一部分人，却能够成就神旨意中的大事，美事，因为他们所作的工有神坚固。神乐意其选民关注祂的心意，乐意与其子民一起建造，乐意显彰神人同在的荣耀光彩！
还记得主耶稣讲的浪子的比喻吗？那个花光了钱财，遇上饥荒连吃猪食都不能得的人。“他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！”’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”（路加福音15：17-20）今天如果你依然在神的家里，依然在教会中，你要感谢神，恩典付出，恩光照顾；你若是忧虑在世界，你要起来，回家。
慈爱天父在巴望！
父啊，愿我们被复兴，灵里被刚强，真实回转在你面前，痛悔说：我要起来，到我父亲那里去，到天父这里来，求恩待，得帮助，作神殿中刚强的柱子，不再离开！哈利路亚，赞美主耶稣，昨日今日直到永远都爱我！
（二）
赞美神，有怜悯慈爱，也有圣洁公义。虽然怜爱祂的选民，但他们若不遵从神的诫命律例，必受神公义的处罚。赞美神，万物都等候在救赎主面前得赎，不是吗？以色列人进入应许美地，他们没有能够按照神的吩咐，让地享受安息，所以神允许外邦人掳掠以色列人，也是让地得安息。赞美神，祂的慈爱，实在广大无边，不是吗？万事万物都蒙受主恩，哈利路亚！
救主还没有回来，如今撒但和牠的世界体系，让我们熟悉的土地更没有安息之刻，感谢主，祂荣耀回归得胜时刻，“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。”（撒迦利亚书14：16-17）
相信那个时候，万物之和谐必然来到。
“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（以赛亚书11：6-9）
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