古之学者为己 今之学者为人

阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”( 孔子外婆家的童子来传话，有人问：“是个要求上进的孩子吗？”孔子说：“我见他与长辈同坐同行。他不是个要求上进的人，而是个急于求成的人。”)或译，（阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗?”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”）

阙党：孔子在鲁国所居地名，又叫阙里。将命：在宾主之间传言。居于位．据《礼记．玉藻》：“童子无事则立王人之北南面。''可见居于位不合乎当时礼节。并行：据《礼记．曲礼》“五年以长，则后随之。"童子和先生并行，也不合礼。

看哪，阚党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（论语·学而）

这些年我们也接受了传承，欲知其人，但观其友！

但孔子也有好友，老友如原壤！

原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。（论语·宪问）

是不是很稀奇？

我们应该稀奇的不是孔子会通过孩子的举止来判断一个人是否有出息，或者说是否求上进，我们该稀奇的是孔子，为什么不直接或者间接启示孩子学习礼仪，继而受教成才！

爱一个人，爱到什么地步，以什么样的方式爱人，不仅有差别，而且也需要道德能力，爱人没有虚假！

看一个人，知道知识缺失，仅仅只是为个人修正，还是有亏欠，我们当存宽宏的仁心，不求个人益处！

遗憾的是什么呢？

世人非求益者也，欲速成者也！

恬不知耻者，以丑为美！

慎哉，子曰：“君子上达，小人下达。”

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（论语·宪问）