2017-05-09
天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（细拉）神是为我们施行诸般救恩的神，人能脱离死亡是在乎主耶和华。（诗篇68：19-20）
诗篇68篇读起来非常有味道，加上一些背景知识，更容易从其中获取信心力量，得着鼓舞，难道不是吗？赞美神，祂为以色列人的磐石力量，带领他们摆脱追兵，灭仇敌于红海；更是怜悯信实的主宰，在旷野开辟道路，供应生命活水干粮；甚至再次行神迹使约旦河断流，全能的神带领以色列人进入迦南美地，使仇敌在他们面前心化如水。以色列人什么时候倚靠神，就在什么时候大大得胜。不仅如此，主神还显明祂的心意，为以色列人赶出骄傲自义，刻意为恶抵挡神的耶布斯人，拣选锡安，稳固耶路撒冷为祂的居所。赞美神，祂乐意与人同住，乐意在地上显明祂的慈爱，乐意与敬畏祂尊崇祂的人同居！
赞美神，权能高过诸天，却也是可以经历的神。如果我们留心、查读原文圣经，你会发现诗篇68篇使用的希伯来神名字包括：以罗欣（Elohim，1节）、 “耶和华”。“J A H，是耶威Yahweh）的缩写，4节”、“全能者”（伊利沙代〔E l S h a d d a i〕，14节）、耶威（Y a h w e h，16节）、“耶和华神”（Y a hElohim，18节）、“主”（Adonai，19节）和“主耶和华”（Yahweh Adonai，20节）。如果我们再留心一些，神的每一个名字称呼，都代表有不同的情感，不同的感受经历。比方说“以罗欣”表明神创造诸天、统管万有；“全能者”表明神不可动摇，说有就有、命立就立！“耶威”表明神自有永有，是永活的神；“耶和华神”则是大能的神，永远的主！赞美神，天天背负我们重担的主，圣洁公义，慈爱可亲，是我们的神！赞美神，永活的全能者，义人听见看见，就必欢喜，欢然安息在祂面前！
赞美神，显明祂的心意在锡安，就是耶路撒冷。大卫摸着了神的心意，就在神的心意中祷告呼求，“以色列的能力是神所赐的，神啊，求你坚固你为我们所成全的事。”（诗篇68：28）如果我们查读原文圣经，其翻译是这样, “你的神已命令你（耶路撒冷的首领们）的能力。神啊，运行能力，这是你为我们所行的。”赞美神，赋予能力给属于祂的人，叫他们得胜，在列国中传扬祂的名。神的儿女啊，我们一切的祝福，我们一切的能力，都是源自那自有永有的神。祂，创造诸天，统领大地，祝福我们天天得胜，配得我们的称颂和赞美！
还记得诗篇66篇的赞美吗？“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。”（诗篇66：20）感谢神，听我们的祷告，叫我们无论大事小事，都可以信心满满地交托。但愿我们不要外表谦卑，说是敬畏神、不敢拿自己的小事麻烦那高天之上的大能的神，实际上呢？却是骄傲自义，以为自己能够行，结果越挣扎越骄傲，就越悖逆乃至离开神！亲爱的朋友啊，神的心愿你要看见，祂天天背负我们的重担，乐意住在我们中间，乐意成为我们的朋友，乐意祝福我们，并且使我们成为他人的祝福！
赞美神，大卫看见了，继续讴歌，“歌颂那自古驾行在诸天以上的主！祂发出声音，是极大的声音。你们要将能力归给神，祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。神啊，你从圣所显为可畏。以色列的神是那将力量、权能赐给祂百姓的。神是应当称颂的！”（诗篇68：33-35）神的儿女要归荣耀给救拔他脱离苦害的主，要敬拜尊崇祂，荣耀祂！赞美神，配得我们的称颂，祂将力量权能赐给我们，叫我们能够行在祂的旨意中，荣神益人，哈里路亚，赞美主！
“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给祂的百姓，耶和华必赐平安的福给祂的百姓。”（诗篇29：10-11）
今日祷告
慈爱的天父，全能的主神。赞美你是怜悯人的主，天天背负我们重担，愿你荣耀得着称赞！愿你的旨意在我们中间显明，愿蒙恩的人听见你的声音！父啊， “主发命令，传好信息的成了大群。”愿众圣徒同一看见，同一负担，同一感动，同心合意建造永生神的家，建造教会。赞美父神，赐能力给我们，施恩典慈爱给我们，叫我们坚固，带领我们与救主耶稣基督一起进入荣耀之中。
哈里路亚，赞美父神！愿全地充满赞美称颂的歌声，愿列国万邦俯伏敬拜，尊神的名为大。愿全地呼求主怜悯眷顾的人此刻蒙祝福！
哈里路亚，荣耀归于至高神！奉主耶稣基督的名祷告！
2017-05-09
叫人不花钱得福音
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。（哥林多前书9：16-18）
网络发达，信息丰富，许多人就自义自高，甚至私心膨胀贪婪，乃至死亡败坏。神的儿女实在应该以谦卑束腰，谨慎自守，专心盼望主耶稣显现之时所带来的喜悦、安慰、奖赏！
亲爱的圣徒啊，我们的心若贪婪世俗，我们的人若纵情肉体，必不得神喜悦，因为救我们的神是圣洁的，爱祂的人也应该圣洁！愿神施恩祝福我们，公义、和平，拥有圣灵中的喜乐！
卑微者得高升，富足者卑微，都应该喜乐。世上的一切原本是虚空，如同草上的花，太阳出来，热风刮起，草枯花谢，美容难久长；人若狂心骄傲，势必败落降卑，丑陋不堪记忆！
若有能力，不要为自己思想。有衣有食，就当知足，我们生不能带什么到世上来，我们也必空手离开。你堆积，你积累，也不知谁去享受，有能力你当行善，仰赖救主直到永远！
贪心就是拜偶像，敬虔加上知足就是大利！不要被虚浮的话欺哄，不要让人利用你虚荣贪心体贴肉体，行世俗的事！你是神光明的儿女，良善、公义、诚实，是那世上的盐和光！
亲爱的圣徒啊，不要作糊涂人，要爱惜光阴作智慧人，在光明中行走！当明白主的旨意，基督耶稣爱我们，释放我们，原是要我们得自由，我们要站立得稳，不再受奴仆的轭辖制！
赞美神，天天背负我们的重担，赞美神，在救主基督耶稣里面赐给我们天上各样属灵的福气，赞美神，每早晨都是新的，祂的诚实极其广大！赞美神，听我们的祷告，祂是永活的神！
“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心做了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就做犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人，我就做没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下。向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（哥林多前书9：19-23）
2017-05-09
信祂全能
不是我不知道
不是我不说
是你失去初心
谁在闹市里面孤单
谁在欢乐之中凄凉
是那固执自义骄傲的人
是那狭隘偏激易怒愚者
思想失落爱心之处
思想迷失沉沦时刻
思想锁链尽脱自由
思想救赎光辉烈烈
不是我不知道
不是我不说
是祂能够施恩
蒙恩者啊
你要俯伏敬拜投顺
在你不能在祂全能
神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。（诗篇72：1-2）
诗篇71篇，大卫如何祷告，“耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。”敬拜尊崇， “神啊，你的公义甚高；行过大事的神啊，谁能像你？” 赞美歌颂，“我的神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你！我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。”如果我们仔细读诗篇71篇，给我们感觉最深的是什么呢？大卫即便是晚年的时候，仍是要神凭藉祂的公义搭救他，保守他正直圣洁，因此可以蒙神垂听他的祷告，而他也要因为神的公义的作为终日赞美歌颂神！哈里路亚！
赞美神，祂是信实的，以诚实待那敬畏尊崇祂的人！赞美神，使大卫昌大，时刻以恩惠慈爱坚固他。什么是父亲最得安慰之事呢？莫过于子女行在正道中，还记得以色列的美歌者大卫晚年的启示吗？“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”（参撒母耳记下23：3-4）好一派阳光普照、万物欣欣向荣的和平美景！要得着那样祝福，前提就是公义治理国家，敬畏神！赞美神，所罗门听见并且听进了大卫的劝诫，因此当神在异象中允诺所罗门可以恩惠时，所罗门祈求的就是能够行神喜悦之事的智慧，有听见能够听明白的耳朵，有分别是非之能，有行公义之力！
在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然谁能判断这众多的民呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。（列王记下3：5-10）
赞美神，诗篇72篇，紧接着71篇之后，大卫终日歌颂神的公义，祈求神以供应救拔祂；祂的儿子所罗门跟着祈求什么呢？行神眼中看为善为正之路！“神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。”（诗篇72：1-2）如果我们读原文圣经，第一节的上半节应该是，“神啊，求你你的判断赐给王”。什么是神的判断呢？就是秉公行义，“审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱；不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。”（申命记1：17）什么是诗人在这里祈求神赏赐的公义呢？创世记15：6节说得好，“他（亚伯拉罕信从耶和华，耶和华就以此为他的义。”如果我们继续读原文，你会发现第二节所讲的“他要按公义审判你的民”，提到的“公义”却是另外一个字，依然指向的是神的审判，“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。”（利未记19：15）赞美神，祂的公义可昭日月！
赞美神，所罗门希望自己蒙神祝福，蒙神称义，按照神的判断，神的公义审判神的百姓，那么神对于管理牧养祂的子民的管理者有什么样的要求呢？“万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是做预兆的）：我必使我仆人大卫的苗裔发出。看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”（撒迦利亚书3：7-10）
深哉，神的智慧何其难测！大卫何等蒙福，得神随时帮助安慰！美哉，所罗门的祷告，蒙神喜悦祝福，不仅仅个人蒙福，更是将以赛亚公义和平的国度展现在我们眼前！世上所有的权柄要行公义使民蒙福，为贫穷人申冤。赞美神，“太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。在祂的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。”（诗篇72：5-8）赞美神，“诸王都要叩拜祂，万国都要侍奉祂。” （诗篇72：11）赞美神，“祂要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。”赞美神，“祂的名要存到永远，要留传如日之久。人要因祂蒙福，万国要称祂有福。独行奇事的耶和华以色列的神是应当称颂的！祂荣耀的名也当称颂，直到永远！愿祂的荣耀充满全地！阿门，阿门。”（诗篇72：17-19）
赞美神，亚伯拉罕的福如今应验在我们身上，赞美神，我们因信入基督，蒙神称义！赞美神，赐我们圣灵保惠师在我们里面安抚引导，叫我们住在主里面！赞美神，救主耶稣基督是我们慈悲忠信的大祭司，宝座之上常施恩！
No comments:
Post a Comment