道常无名。朴虽小, 天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海。（道德经32，“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。）
无名、朴：这是指“道”的特征。小：用以形容“道”是隐而不可见的。莫能臣：臣，使之服从。这里是说没有人能臣服它。自宾：宾，服从。自将宾服于“道”。自均：自然均匀。始制有名：万物兴作，于是产生了各种名称。名，即名分，即官职的等级名称。可以不殆：不殆，没有危险。犹川谷之于江海：之于，流入;一说正文应为“道之在天下，譬犹江海之与川谷”。
老子说，“道”始终都是无名而质朴的状态。虽然小得无法分辨，可是天下却没有谁能使它臣服的。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，万物将会自然归从于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，人们不须指使命令它，它就能自然分布均匀。万物兴作，于是产生了各种名称，各种名称已经制定了，就要有所制约，明白了各自的制约，守好本位，就没有什么危险了。道存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然臣服。
如果我们留心，便会发现老子的问题，而且老子的问题，也成为了华夏千百年来的问题，缺乏敬畏真诚之心，寻道得道的目的，要么为了统治，要么为了独善其身，你不觉得吗？
如果道独立世界之外，又在世界之中；如果道大得无边，小得可可找寻；如果道利万物，自然和谐；道，难得就真的如诸子所言，无知无觉，无仁无义，无旨意吗？
因为我们刻意高举了人的作为，因为我们间接无意识地神化了人文礼仪秩序，忘记了秩序当因时依时而变化调节，食古不化、拘泥条文势必产生难以承受的后果！难道不是吗？直到如今长子都是家族第一继承者，不是吗？真合适吗？
看哪，西方强调所谓的人性自由与解放，鼓吹男女可以根据自己好恶自定义性别，就是莫大的笑话，也是无知可恶的政客愚弄百姓的手段，而西方所有的知识分子为了个人的安逸，敢怒不敢言者有之，痛心疾首者有之，放纵作恶者有之，社会乌烟瘴气！
看哪，台湾明知道与西方共舞，其结果就是饮鸠止渴，但那些上了贼船的人，却舍不得下，不愿意下；日本，韩国，又如何呢？明知道文化与中国同宗同族，却故意标新立异以为自己比先人强，能够造出新言语文化，不过是自欺欺人罢了！
大陆改革开放，受黑暗蒙蔽利欲熏心，文化、教育、医疗，向私人资本开放，造成社会贫富极度落差，如今该整顿提高了！
大陆知识分子们，有多少人有资格开私人公司企业呢？享受国君财政资助，拿着国君资金，知识产权怎么就成了个人的呢？所以说，人不要脸，百事可为！简单比方，一个国营照相馆的摄影师，国家给你工资，你给照相，这底片的拥有权难道可以归摄影师吗？
蠢笨丑陋的人，昧良心做事，如今全地都当悔改！
一个人不认识真理，自然不会真正认识道，不认识道，谈不上有真意！
“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行做万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（圣经·以弗所书1：3-14）
慎哉，道有仁，道有义，道更有权能旨意，教祂荣耀得称赞！
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