祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人！

 

执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。（道德经35，谁掌握了那伟大的“道”，普天下的人们便都来向他投靠，向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。）

大象：大道之象，即“无象之象”，指“道”。安平太：安，乃，则，于是。太，同“泰”，平和、安宁的意思。饵：精美的食物。乐与饵：音乐和美食。既：尽的意思。

老子说，掌握“大道”的人，天下就会向他归顺；归顺、投靠他而不互相妨害，于是大家都和平安泰。动听的音乐和美味的食物，能使过路的行人情不自禁地停下脚步。可是对“道”的表述却平淡无味。你想看看它却始终看不见，你想听听它却始终听不到，但是它的作用却无穷无尽，没有限制。

曾经觉得移民是一件了不起的事情，后来就觉得是一件很无聊的事！

为什么呢？

因为曾经鄙视的奸诈小人，罪恶贪利，见利忘义的小人投资移民也多！

灯塔之国，政客鼓吹仇恨，放纵私欲，为肉体安排，光明路途多崎岖！

“大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”

西方实在需要学习东方哲学，而不是自以为是将那些见利忘义的学者当作座上客，一个人可以出卖祖先，一定可以出卖自己和朋友！

将一个怀有恶人恶念的当作政策参谋是危险的，将一个贪污犯窝藏在邦国之中贪图其不义之财是可耻的，不劳而获的钱财迟早要归回给义人！

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（论语·泰伯）

“祸哉！那些以房接房，以地连地，以至不留余地的，只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说：‘必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一罢特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。’祸哉，那些清早起来追求浓酒，流连到夜深，甚至因酒发烧的人！他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所做的。所以我的百姓因无知就被掳去，他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口，他们的荣耀、群众、繁华并快乐的人，都落在其中。卑贱人被压服，尊贵人降为卑，眼目高傲的人也降为卑。唯有万军之耶和华因公平而崇高，圣者神因公义显为圣。那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场，丰肥人的荒场被游行的人吃尽。”（圣经·以赛亚书5：8-17）

慎哉，虚伪邪恶必受灾祸！

“祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，说：‘任祂急速行，赶快成就祂的作为，使我们看看！任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道！’祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人！祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人！他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。所以耶和华的怒气向祂的百姓发作，祂的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，祂的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩。祂必竖立大旗招远方的国民，发咝声叫他们从地极而来。看哪，他们必急速奔来！其中没有疲倦的、绊跌的，没有打盹的、睡觉的，腰带并不放松，鞋带也不折断。他们的箭快利，弓也上了弦；马蹄算如坚石，车轮好像旋风。他们要吼叫像母狮子，咆哮像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回那日，他们要向以色列人吼叫，像海浪砰訇。人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。”（以赛亚书5：18-30）