曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。（道德经22，委曲便会保全，屈枉便会直伸;低洼便会充盈，陈旧便会更新;少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能是非彰明;不自己夸耀，反能得有功劳;不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢?它实实在在能够达到。）
枉：屈、弯曲。敝：凋敝。抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。式：法式，范式。见：音xian，同现。明：彰明。伐：夸。
老子说，委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勋卓著；不自高自大，反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争，所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。
读了老子的话，脑际闪现的八个字：韬光养晦，和光同尘！
虽然说，少年，青年，乃至中年，我们都读过道德经，但我们能够“见素抱朴，少私寡欲”吗？
或许我们牢记了“智慧出，有大伪”，却不知道人性的罪恶与生俱来，所以即便有知识，却还需要经历来体会，人之不能自自已！
骄傲、自尊、自义、嫉妒、纷争，人与人之间存在，人自己内心也有！
人能够胜过自己吗？
话我们都会说，成功者寂寥！
“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。”（圣经·罗马书8：5-6）
朋友啊，你当知道，“除祂（耶稣基督）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（圣经·使徒行传4：12）
当你有了经历之后，便会明白神的话，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我（耶和华神）的灵方能成事。”（圣经·撒加利亚书4：6）
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