生命在祂里头，这生命就是人的光

 

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。（道德经39，往昔曾得到过道的：天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂;地不得安宁，恐怕要震溃;人不能保持灵性，恐怕要灭绝;河谷不能保持流水，恐怕要干涸;万物不能保持生长，恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。）

得一：即得道。神得一以灵：神或指人。灵：灵性或灵妙。以：因此。以下几个“以”都作“因此”解。正：一本作“贞”。意为首领。其致之也：推而言之。谓：假如说。帛书作“胃”。天无以清：天离开道，就得不到清明。废：荒废。歇：消失、绝灭、停止。竭：干涸、枯竭。正：一本作“高贵”，一本作“贞”。蹶：跌倒、失败、挫折。自称：一本作“自谓”。孤、寡、不谷：古代帝王自称为“孤”、“寡人”、“不谷”。不谷即不善的意思。至誉无誉：最高的荣誉是无须称誉赞美的。琭琭：形容玉美的样子。珞珞：形容石坚的样子。

老子说，从来凡是得到“一，，的：天得到一而清晰明亮；地得到一而安宁稳定；神得到一而灵验有效；山谷得到一而充盈有生机；万物得到一而生长发育世世不绝；诸侯和君王得到一而使天下安定。推究其理，假若天不能保持清晰明亮，恐怕就会崩裂；如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷；假若神不能保证灵验有效，恐怕就会消失；倘使山谷不能充盈有生机，恐怕就会枯竭；要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝；若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻。所以，尊贵是以卑贱为根本，高是以低下为基础的。因此，君王自称为“孤”、“寡”、“不毂”，这不正是把低贱当作根本吗？难道不是这样吗？所以最高的荣誉是无须去夸赞称誉的。所以有道的人君不应追求美玉般的尊贵华丽，而应像石头那样朴质坚忍、不张扬。

什么是一呢？

有些人会是是道，因为这样的回答宏观上也没有错！

但老子真正想说的是什么呢？

道的护理之功，道之神圣法则，道的秩序运行！

因为认识不清，所以老子简单以一待之，后人不求甚解，这些年依然混沌不清，以为道本来就是道不清，说不明的，狂妄恶心上头，中国人无宗教信仰，果真如此吗？

不是！中国人迷信自己的肚腹，将人视为偶像，偷窃神的荣耀！

难道不是吗？虽然古人也有调侃偶像：一声不响,二目无光,三餐不食,四肢无力,五官不正,六亲不认,七窍不通,八面威风,久坐不动,十分无用；但许多人还是顶礼膜拜之：从活人，关二爷，岳飞，孔子，孟子，老子，到虚无的偶像，不一而足。

看哪，基督徒知道，“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。”（圣经·约翰福音1：1-4）

自义而骄傲的人啊，可曾思想，高山之巅看平凹低谷的渺小？可曾思想太空之上，就失去了人影？

慎哉，“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾测度耶和华的心，或做祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂？谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘，祂举起众海岛，好像极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够做燔祭。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。”

慎哉，“你们究竟将谁比神，用什么形象与神比较呢？偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？  神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐篷。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。他们是刚才栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。那圣者说：‘你们将谁比我，叫他与我相等呢？’你们向上举目，看谁创造这万象？按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”（圣经·以赛亚书40：12-17，18-26）

“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（圣经·希伯来书1：1-3）