耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”（列王纪上19：7）
人看自己，要么自卑，要么自义；此话诚不我欺！
以利亚此刻就陷入自卑自怜，惧怕惊慌的逃避中。
何等豪迈，“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓：这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”（列王纪上17：1）
结果呢？
耶和华让以利亚藏身约旦河东的溪水边，靠乌鸦供食；溪水干涸，耶和华有指示先知到了王后耶洗别的故乡，住在西顿的撒勒法的一个穷寡妇家里，直到耶和华再次呼召他！
“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”（列王纪上18：1）
以利亚不但坦然无惧面对恶王亚哈的责备：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”（列王纪上18：17-19）
而且直言不讳责备麻木不仁的以色列百姓：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”（列王纪上18：21）
那些服侍巴力的假先知自然劳而无工，无论从清晨到午间，还是正午到晚祭时刻，无论祈求也好，大声疾呼也罢，即便他们以刀划身，依然没有火从天上降下焚烧祭坛！
假先知表演了一整体，毫无作为，以利亚开始他的事工：
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。（列王纪上18：36-40）
如此大的神迹，惟有耶和华是真神，听人祈祷，震撼人心！
“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：‘明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚于我！’”（列王纪是19：1-2）
我们多么希望看见的是先知以利亚的接下来的举止和但以理的朋友一样，面对尼布甲尼撒的盛怒，毫无畏惧面对火窑：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道：我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但以理书3：16-18）
遗憾的是以利亚没有直接用自己信心行为了唤醒麻木不仁的民众，没有能够勇敢面对王后耶洗别的威赫，或许是失望与百姓无动于衷，或许愤怒亚哈见了神迹而依然不思悔改，先知选择了逃跑，直接逃到犹大地，还觉得不够，继续奔逃，甚至连性命都不想要了！
以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树 a下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。（列王纪上19：3-8）
多少时刻，我们以为自己能够有得胜者坚定果敢？！
假冒为善的人有爱心知识却无爱的实际成为无雨的云彩被风飘荡？！
多少时候，我们鄙视假先知为利奔走却以事工之名拦阻人亲近主？！
慎哉，我们的心若不单单仰望主，只怕我们走该隐的道路，在巴兰的错谬里直奔！
感谢主，祂既然爱世间属自己的人，就一定爱他们到底！
