2025-01-10

求主在我们里面运行 遵行神的旨意 荣神益人

 

后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。(士师记164

 

这个喜爱是什么样的喜爱呢?

可不是眼目肉体喜悦的喜爱,“我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。”(士师记142

参孙对大利拉的喜爱,发自心底,如同亚伯拉罕喜爱以撒!

“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”(创世记222

问题是亚伯拉罕喜爱以撒却甘心并且乐意将以撒献给耶和华为祭。

参孙呢?喜爱大利拉,为她甘心受试探,吐出心中隐秘!

第一次:大利拉对参孙说:求你告诉我,你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你。参孙回答说:人若用七条未干的青绳子捆绑我,我就软弱像别人一样。于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来,交给妇人,她就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说:参孙哪,非利士人拿你来了!参孙就挣断绳子,如挣断经火的麻线一般。这样,他力气的根由人还是不知道。(士师记166-9

第二次:大利拉对参孙说:你欺哄我,向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。参孙回答说:人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样。大利拉就用新绳捆绑他,对他说:参孙哪,非利士人拿你来了!有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了,如挣断一条线一样。(士师记1610-12

第三次:大利拉对参孙说:你到如今还是欺哄我,向我说谎言。求你告诉我,当用何法捆绑你。参孙回答说:你若将我头上的七条发绺,与纬线同织就可以了。于是大利拉将他的发绺与纬线同织,用橛子钉住,对他说:参孙哪,非利士人拿你来了!参孙从睡中醒来,将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。(士师记1613-14

按理说,每一次说出一个方法能够克制自己,大利拉都呐喊非利士人来了,参孙应该心生警觉,显然参孙没有;不但没有,第三次几乎就说出自己真正的秘密!

为情所困是可怜的,情不自禁也是一样,倘若我们的心昏暗,行事就愚昧丑陋了;参孙,自母胎就分别出来作拿细耳人,却一生服事自己的情欲!虽然说,神依然用他,但这并没有回转参孙的心,相反他却因自己拥有超强的力气而放纵自己在非利士人当中醉生梦死的生活!

试探再来:大利拉对参孙说:你既不与我同心,怎么说你爱我呢?你这三次欺哄我,没有告诉我你因何有这么大的力气!大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归神做拿细耳人。若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。(士师记1615-17

诚哉,“随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命、平安。”(罗马书85-6

参孙看大利拉胜过耶和华的诫命律例,尊重人胜过尊重赐他力量的神,当他身上最后一个标记失去时,自然失去神同在的得胜保证!

哀哉,参孙没有达到耶和华对他的期许,成为以色列征战首领:“你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归神做拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手”(士师记135);却因体贴肉体,领受奴役的屈辱:“非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到加沙,用铜链拘索他,他就在监里推磨”(士师记1621);神的名也因此受毁谤,非利士人看见参孙,就赞美他们的神说:我们的神将毁坏我们地,杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了!(士师记1624

圣哉,“敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴言17)固然参孙不该体贴肉体倾吐心中秘密,非利士人一样蠢笨,没有意识到头发对参孙的意义,因此参孙真心祈祷祈求:“主耶和华啊,求你眷念我!神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇!”(士师记1628)虽然说,参孙也是以色列士师,却是个人英雄,一生求肉体喜悦,看似风光,却是艰险曲折,乃至死在过犯罪恶中!

以色列人又如何?是否行事为人和参孙一样轻看恩典?

饱食终日的基督徒又如何?当金银你已经拥有时刻,是否得圣灵同在?!

 

2025-01-09

你们这小信的人哪!你们的信太少

 

2019-10-08

 

门徒暗暗地到耶稣跟前说:“我们为什么不能赶出那鬼呢?”耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们:你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边!’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来。”(马太福音1719-21

 

看哪,门徒天天与耶稣同行,帮助耶稣传扬天国的福音,但是这一次他们却赶不出那鬼,询问耶稣,耶稣回答说,“是因你们的信心小。”如果我们读原文圣经,这一经节怎样说呢?“是因为你们小信!”什么是小信呢?岂不是信有疑惑,甚至不信?!

还记得耶稣的话吗?

不要为明天忧虑!“你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢?”你依然担心明日不丰富吗?难道你忘记自己比野地的花更宝贵吗?

不要忘记主的同在而惧怕风浪!“你们这小信的人哪!为什么胆怯呢?”你担心未来的道路颠簸不平,没有安全吗?难道你忘记主看顾你一切,为你信心创始成终吗?

不要因环境险恶而忘记主大能膀臂有力刚强!“你这小信的人哪,为什么疑惑呢?”看哪,主正施恩搭救你脱离危难,你不可当主恩典降临时刻失去信心!

不要关注肉体的事而忘记属灵的实际!“你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢?”你是否顺从圣灵的感动,抵制肉体的欲望?你是否体贴圣灵而不被世俗之风摇动?你这蒙主圣爱的人,当披挂神所赐全服军装抵挡仇敌!

更不要热衷外面的服事而忘记主神圣同在的能力!“是因你们的信心小。我实在告诉你们:你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边!’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来。”你是否习惯特定时间,特定日子作特定的事?你是否依然心中火热为失落的灵魂祈祷呼求?你是否依然回应主呼召,“主啊,我在这里,请差遣我!”

圣哉,“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”什么是信呢?没有看见的事,未来将要发生的事,别人告诉你,你听见了并且相信它将如实发生,并且为此预备,那就叫信!

信和说服还不一样。比方说,有人告诉你,今天多积蓄,明天才有安稳。许多人如此作,并不是信,不过是大家都知道,如果我们没有预备,缺乏就在所难免!但是主耶稣如何说呢?“你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢?所以,不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”

看哪,简单自测你就可以知道自己的信心到底有多少,相信主的话,先求神的国和神的义,一切都加给我们!如果我们信,我们的生活该是什么样呢?殷勤作工,欢欢喜喜站立恩中,盼望主再来时的荣耀而不在乎我们今天是否已经有足够的资本退休!遗憾的是什么呢?我们中许多人在世上丰富饱足,在神国可能非常疲乏!他们似乎比别人强,能够每主日在教会生活服事,但是他们从来不愿意行使主耶稣门徒的职分,见证传扬神的大爱!

主啊,愿你活泼新鲜的爱,激励安稳我们爱主脚踪!“凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”主啊,莫让你来时刻,我们却没有能够预备好,乃至需要主在门外敲门!主啊,愿我爱主心,因主圣爱浇灌而满溢欢腾!

“看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他、他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”

主啊,我们祈求这真实的信,我们祈求信心在我们里面一天天生长!主啊,求你一天天加增,主啊,因为你圣爱,我愿意一天天减少!

愿主得一切荣耀,哈利路亚,阿们!

 

2019-10-08

让我们举手 为香港求平安

 

 

看哪,神爱世人,以爱吸引人良善光明!

看哪,魔鬼凶恶,蛊惑人陷入黑暗仇恨!

 

全地的圣徒啊,让我们举手,为香港求平安!愿神的旨意通行,愿魔鬼撒但的诡计受捆绑,愿人民得自由,愿福音光明亮,愿神的荣耀得称赞!

 

 

主啊 赞美你

听我们祈祷

赐耶路撒冷平安

叫我们重见蓝天

还有喜乐盼望

 

主啊 赞美你

听我们祈祷

赐我们信心力量

为福音勇敢坚强

圣徒彼此相爱

 

主啊 赞美你

听我们祈祷

为香港祈求平安

愿人民归回理性

恢复光明良善

 

主啊 赞美你

听我们祈祷

愿香港福音兴旺

愿圣徒分别己身

为世上盐与光

 

主啊 赞美你

听我们祈祷

赐香港和平力量

魔鬼就要受捆绑

神圣名传四方

 

主啊 赞美你

信实永不变

赞美主以爱为旗

警醒魔鬼行凶恶

鼓吹黑暗仇恨

 

 

2019-10-08

杂谈

 

2017-05-17


一个人只要有思想,就会不满足,不满足就会纠结,所以会有这样那样稀奇古怪的事发生。有的让人詫然一笑,见怪不怪;有的教人义愤填膺,咬牙切齿;有的则是黯然神伤,不能自己,···,人生为什么会如此色彩斑斓呢?为什么总是会让人欢喜又让人忧呢?

我见过一位上司,二十年如一日,克勤克俭,一心为了公司的利益,六亲不认,可惜后来公司为了发展,老板只能让他退休了事。起先老板以为公司会因此运转不顺,没想到公司运转照常。人总是把自己看的太重,其实呢?这世界上任何人在与不在,如果和神的事业没有关系,都是可有可无的。

可能有的老板经理会说,我的公司离开我就不转。实际上不会是那样,除非你不懂经营,否则,按照操作流程,新人上来可能更有活力和热忱,干的比你更好!人生要逾越什么样的山才是高山呢?自我高大狂妄的山,放下你的贪心,惧怕,你会是一个自由和尽情享受生活之恩典的人。

我的朋友中也有许多自我中心的男人,喜欢看八卦文章,还不肯承认自己不学无术,认为自己上过大学,拿过硕士博士什么的。明白人一句就可以击到你的软肋:懂你的家人吗?知道如何安慰你的妻子,你的儿女吗?人生最重要的是什么呢?你能给你的家人什么遗产他们永远立于不败之地呢?

我们的金钱可能一夜之间分文不值,我们的地产也可能一夜之间虚空无益。名利地位更是不能当饭吃一辈子的东西。那么什么是我们真正能倚靠并夸耀的东西呢?知识或者学问吗?如果一个没有见识,那书本的知识能救他们脱离困境吗?如果你所依仗身外之物不能带给你安逸虚荣之时,你以什么面对黄昏来临的黑暗?!

我还有朋友总是喜欢加班,总是以为工作能遮盖人的缺失。实际上是这样吗?一个人连家人最基本的生活质量都不能保证,有见识的老板能相信这样的人担当公司重任吗?一个老板不顾员工的家人正当生活质量的人,会有福气带领大家一起走向一个阳光的明天吗?如何既使自己生活有意义,又如何使家人生活幸福呢?!

很多问题不是没有答案而是我们在一个没有出路的胡同里转悠!中国有很多聪明的头脑,很可惜这些头脑转错了地方?什么红楼梦,水浒,三国,西游记之类,作为游戏可以,作为生活经历和技巧,则失了标杆。那么先秦诸子呢?他们的思想可以帮助我们探索为什么中国人走不出自我的羁绊,却不能带领我们出禁锢。因为千百年来我们的先贤自己要么自己不能持守自己的真善,要么不能找到兼爱天下既是责任、更是真爱的源泉!因此他们哭泣、他们哀求、他们悲歌,因为没有耶稣,没有生命、没有道路,也没有真理!

最简单的就是,我们总希望儿女在我们身边,却又希望儿女能自立。我们希望儿女孝,父母慈,这些都是立身之本,但我们真放心孩子自立吗?如果放心为什么不让他们自己走自己的路呢?为什么又必须要为他们操心这,挂心那,甚至一个大学生还必须父母养活着呢?这样的孩子会有出息吗?能担当大事吗?!在这样的环境长大的孩子会报答父母的错爱吗?愿你留意这里说的是错爱!为人父母,不能带领自己的儿女走在蒙福道路上就是错!

很多时候我们走在一条错误的河流里随波逐流不自觉。我们以为尽了自己的能力或者职责就好,实际上这是不义和没有道德!一个人不明白自己作什么、为什么作和胡作非为带给别人的恶果是否有区别,就应该先问问自己在作什么,为什么要这样作,这样你至少是有责任和道德的人?!这样有毒的奶粉,过期的食品就不会换了标签之后继续在市场上毒害民众!低级趣味的小品和无道德的影视名人就会遭人唾弃而不敢胡作非为!

如何过一个有意义的人生呢?爱身边的小人小事,尊重每一个生命,反对一切的奢侈和不道德的享受!帮助那些暂居弱势的人群,克制自己的私欲不去拿那些正常收入之外的东西,作一个良心清洁的人,爱护自己生存的空间,不作让父母亲人蒙羞的事!看起来小事,却不是一个天然的人能够轻易作到!你需要有谦卑的心,祈求神的怜悯,先把自己变成一个蒙福的人,然后你才能成为一个能祝福他人的人!

人生最大的幸福莫过于有能力去爱身边的人和物,有智慧成为一个爱的人,而要摆脱以自我为中心的地位,你必须是一个属神的人,你才可能成为别人的祝福!要成为属神的人,很简单,相信耶稣基督,接受祂作你生命救主就好,不需要你作如何事!这叫白白恩典!

愿你首先是一个蒙福的人,然后是一个祝福别人的人,愿你的心事和负担都卸在主耶稣基督的脚前,祂爱我,也爱你!

20130623

 

我们所看见 所听见的 不能不说

 

彼得约翰说:听从你们不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见、所听见的,不能不说。(使徒行传419-20

 

圣哉,我心仰望主,仰望我的神:你的瀑布发声,深渊就与深渊响应,你的波浪洪涛漫过我身。白昼,耶和华必向我施慈爱;黑夜,我要歌颂、祷告赐我生命的神。(诗篇427-8

回天家旅途,难免困苦艰难时刻,我们当倚靠主神恩惠而不摇动!

许多人渴慕非拉铁非教会没有受主责备,却未必真看见:得胜的,我要叫他在我神殿中做柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名 这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷 并我的新名,都写在他上面。(启示录312

你能够思想柱子该承受重压吗?你该知道柱子绝对不可摇动吗?

看哪,彼得藉着信奉耶稣的名在众人面前行神迹医治瘸子:金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!即刻引起轰动,彼得乘机布道:你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样那安舒的日子就必从主面前来到,主也必差遣所预定给你们的基督 耶稣降临。天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来借着圣先知的口所说的。摩西曾说:主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。你们是先知的子孙,也承受神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:地上万族都要因你的后裔得福。神既兴起祂的仆人,就先差到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。(使徒行传3619-26

 使徒对百姓说话的时候,祭司们和守殿官并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓,本着耶稣传说死人复活,就很烦恼,于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的,男丁数目约到五千。(使徒行传41-4

祭司们和守殿官来我们不稀奇,为何常常顶撞主的法利赛人没有来,来的却是撒都该人?原来法利赛相信死人复活,而撒都该人却不信!

第二天,官府、长老和文士在耶路撒冷聚会,又有大祭司亚那该亚法约翰亚历山大,并大祭司的亲族都在那里,叫使徒站在当中,就问他们说:你们用什么能力,奉谁的名做这事呢?’那时彼得被圣灵充满,对他们说:治民的官府和长老啊,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈,你们众人和以色列百姓都当知道:站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救。’(使徒行传45-12

感谢主,果然信实怜悯恩慈:我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。你们要防备人,因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们,并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前对他们和外邦人作见证。你们被交的时候,不要思虑怎样说话或说什么话,到那时候必赐给你们当说的话;因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。(马太福音1016-20

看哪,他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就稀奇,认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着,就无话可驳。于是吩咐他们从公会出去,就彼此商议说:我们当怎样办这两个人呢?因为他们诚然行了一件明显的神迹,凡住耶路撒冷的人都知道,我们也不能说没有。唯恐这事越发传扬在民间,我们必须恐吓他们,叫他们不再奉这名对人讲论。于是叫了他们来,禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得约翰说:听从你们不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见、所听见的,不能不说。官长为百姓的缘故,想不出法子刑罚他们,又恐吓一番,把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀于神。(使徒行传413-21

慎哉,我们传福音原是不得已,因为使命已经托付给了我们。

圣哉,神爱世人,将祂独生子赐给世人,盼望万人得着救恩!

我们不可刻意定人为义或定人为恶,无论得时不得时传福音!

倘若我们心里怀着恶毒或者骄傲,都需要回转悔改耶稣面前!

听从神不听从人,不是让我们给魔鬼留地位、借机高举肉体!

耶稣改变了我们的生命,我们不得不传,不得不讲,造就人。

他人爱心如何,自己灵里又多少火热,神知道谁是真心爱祂!

何其美好,彼得约翰回到同心合意的教会,一起高声祷告:主啊,你是造天、地、海和其中万物的!你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口说:外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要抵挡主并主的受膏者。希律本丢·彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫你仆人大放胆量讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。(使徒行传4:24-30

感谢神,听他们祈祷!他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道!

哈利路亚,荣耀归神,直到永远!阿们!