2024-11-20

一生的果效是由心发出 你当求主保守分别你的心怀意念

 

这时,撒旦入了那称为加略人犹大的心,他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量,怎么可以把耶稣交给他们。(路加福音223-4

 

看哪,“除酵节(又叫逾越节)近了。祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣,是因他们惧怕百姓。”(路加福音221-2

这是路加福音第三次记载文士、法利赛人和祭司长及众百姓的恶毒心理了。第一次,“耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他,但寻不出法子来,因为百姓都侧耳听他。”(路加福音1947-48

第二次,是在耶稣对百姓说比喻之后,“‘凡掉在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。’文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的,当时就想要下手拿他,只是惧怕百姓。”(路加福音2018-29

心思彻底坏透了的人,不仅仅是文士,祭司长,和百姓,甚至还有跟随耶稣的犹大,撒旦入了他的心,“他去和祭司长并守殿官商量,怎么可以把耶稣交给他们。他们欢喜,就约定给他银子。他应允了,就找机会,要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。”(路加福音224-6

这犹大真谈不上是什么好人,圣经约翰福音122-8节展示其贪婪:“有人在那里给耶稣预备筵席,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦,屋里就满了膏的香气。有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,说:‘这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?’他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。耶稣说:‘由她吧!她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。’”

慎哉,撒但进入犹大的心,不是偶然的,乃是犹大给了撒但机会!

箴言423-27节说得好:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看,你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路,坚定你一切的道,不可偏向左右,要使你的脚离开邪恶。”

千里之堤,溃于蚁穴;许多时候,看似细小的事,却是大的破口!

“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌;并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当做带子束腰,用公义当做护心镜遮胸,又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当做藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。”(以弗所书612-17

你愿意作刚强的人吗?你盼望行事为人荣神益人吗?

当倚靠主,依赖祂的大能大力,穿戴神所赐的全副军装,抵挡魔鬼!

刚刚蒙恩时刻,圣徒们心里火热,时常在一起讨论圣经,议论圣经人物,那时候人是兴奋的,甚至稀奇为什么门徒动不动讨论谁可为大,乃至耶稣不得不耐心教训他们:“外邦人有君王为主治理他们,那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样,你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的。是谁为大?是坐席的呢,是服侍人的呢?不是坐席的大吗?然而,我在你们中间如同服侍人的。我在磨炼之中,常和我同在的就是你们。我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,叫你们在我国里坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上审判以色列十二个支派。”(路加福音2225-30

遗憾的是什么呢?与主同席的荣耀没有抓住那些丢失初心的人,相反世俗欲念贪心占据了他们的心,乃至他们或者因为世俗离开聚会,或者因为贪念位置而变成无法切实相爱!

听哪,主又说:西门,西门,撒旦想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。(路加福音2231-32

你在弟兄中如何呢?是站在讲台上高谈阔论弟兄相爱,还是站在弟兄背后默默扶持?并且在神的家中站立破口,持守真道,为神的家兴旺而祈祷,盼望神的旨意行在地上如同天上,愿人人尊父神的名为圣,愿主早日再临!

主耶稣啊,分别我们为圣归你,莫任凭世俗缠累搅扰我们!愿你时常与我们同在,赐福于我们,扩张我们的疆界,好叫得救的人数早日添满,恩主耶稣早日回还!主啊,祝福耶路撒冷平安,世界和平,愿我故国故人同蒙恩惠,赞美颂扬主圣名!哈利路亚,荣耀归神,直到永远。阿们!

 

人要离开父母,与妻子联合 神配合的 人不可分开

 

人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。后夫若恨恶她,写休书交在她手中,打发她离开夫家,或是娶她为妻的后夫死了,打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻,因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。(申命记241-4

 

慎哉,“婚姻人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。”(希伯来书134

现今婚姻状况如何呢?

笑贫不笑娼?人们藏污纳垢?这些都是道德低下,没有操守的人!

我鄙视那得了世间富贵的人,追求所谓人性自由,肉眼爱情满足!

在马太福音527-32节主耶稣如此训诲门徒:“你们听见有话说:不可奸淫。只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉!宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉!宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。 又有话说:人若休妻,就当给她休书。只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她做淫妇了;人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。”

这是否比耶和华神对犹太人的要求更进一步?心里不可有淫念,不可休妻,甚至娶被休的妇人耶稣犯奸淫了!

神原初心意,主耶稣也给我们明确显明:“那起初造人的,是造男造女,并且说:因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。”(马太福音194-6

如果我们查一查世界各国离婚率,印度居然是1%,我们是为那里妇女的权利担忧还是为印度高兴说不清,但葡萄牙94%,西班牙85%,卢森堡79%是否让我们惊掉下巴?这该是何等没有道德情绪约束力的人,才能作出的愚妄事?这样的儿童长大,又有怎样的知识构架来维持社会道德人文的健康发展?

生命的价值,不是个人的欲望满足!

生命的价值,乃是在团体彼此守望,彼此和谐共荣!

耶和华神要求以色列人的是遵守祂的诫命律例,好在应许地土蒙福!

“新娶妻之人不可从军出征,也不可托他办理什么公事,可以在家清闲一年,使他所娶的妻快活。不可拿人的全盘磨石或是上磨石做当头,因为这是拿人的命做当头。若遇见人拐带以色列中的一个弟兄,当奴才待他,或是卖了他,那拐带人的就必治死。这样,便将那恶从你们中间除掉。在大麻风的灾病上,你们要谨慎,照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们,你们要怎样遵行。当记念出埃及后,在路上,耶和华你神向米利暗所行的事。”(申命记245-9

新婚夫妻当享受该有的甜美,穷人当得体恤,贩卖弟兄的人应处死,不可顶撞那按照正道教导吩咐你走正道的人!

“你借给邻舍,不拘是什么,不可进他家拿他的当头。要站在外面,等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。他若是穷人,你不可留他的当头过夜。日落的时候,总要把当头还他,使他用那件衣服盖着睡觉,他就为你祝福。这在耶和华你神面前就是你的义了。困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄居的,你不可欺负他。要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上,恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。”(申命记2410-15

爱人不可虚假,要落在实处,而不是夸夸其谈,乃至假冒为善!

“不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的,都为本身的罪。你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳做当头。要记念你在埃及做过奴仆,耶和华你的神从那里将你救赎,所以我吩咐你这样行。你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福于你。你打橄榄树,枝上剩下的不可再打,要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄,所剩下的不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地做过奴仆,所以我吩咐你这样行。”(申命记2416-22

心存善念,摒弃贪欲,胜过世间眼高手低的伪君子!

吃得苦中苦,方为人上人!什么是人上人呢?岂不是能够爱惜人,顾念人需要,为人操持正直,弘扬正道善道之人吗?

若你以为人上人就是高人一等,霸凌四方,乃恶人,寡人,民贼也!