2025-07-08

轻舟已过万重山


 

说好看破不说破,到底还是不能完全不说。

说这话的人知道,有一种责任担当不能舍!

 

施方浸走的时候,风恰似水一般温暖柔顺。

城堡里的人冷漠,施方浸却在爱中悄然行。

 

来的时候说匆忙,走的时候就该层次分明。

我们都将要对账,一点一滴陈明功过人生。

 

或无知无意无辜,亦或有心刻意为非作歹。

恶人必没有平安,善人必因其善得着赏赐!

 

人的善是否真善?仁者见仁智者见智纷纭。

真的良善自公义,光明磊落在世为人正直。

 

施方浸走在路上,远方的歌声明亮又清澈!

爱的人启动归期,一个新天新地清晰可见。

 

山上依然闹纷纷,施方浸好一声无言叹息。

要来者开始敲门,听见而欢喜开门者警醒。

 

···

 

 

 

赞美主 祂既得完全 就为凡顺从他的人成了永远得救的根源

 

祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司(希伯来书58-10

 

记得有一次参加特别聚会,讲道人讲了一句特别的话:

基督徒是跟着羔羊,而不是更着猛兽,可以狐假虎威!

 

希伯来书第五章,开头就给了我们一个很好的例子:

“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭。他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣没有人自取,唯要蒙神所召,像亚伦一样51-4

只有具有同样生命性情的生命,才可以彼此沟通,设身处地思想!

基督道成肉身,成为神人之间的中保,祂献生命为祭,带我们归神!

倘若祂以其创造万有的权柄能力来支配我们,我们能否甘心顺服呢?

或许有人说会,看看罗马天主教今日的样子,你还如此思想吗?

如果你说罗马天主教不算,那你再看看当年政教合一国家今日光景!

没有人会真正甘心顺服权柄,一有机会就会篡位夺权,惟爱能动人!

看哪,话锋一转,“基督也不是自取荣耀做大祭司,乃是在乎向祂说‘你是我的儿子,我今日生你’的那一位,就如经上又有一处说:‘你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。’”55-6

感谢神,基督具有麦基洗德等次永远为祭司,却没有采用权柄显赫,祂乃是给我们立了一个好榜样,永远夸胜的榜样!

“基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚蒙了应允。祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全,就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源,并蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司57-10

我们都知道克西马尼园耶稣虔诚祷告,血汗如雨!

我们可知祂祷告是求神的旨意成全,倘若耶稣不顺服,祂有能力脱离人的捆绑,更有能力让军兵死在祂眼前,甚至有能力带领犹太人脱离罗马统治!

耶稣,流泪祈祷,求神的旨意成全,顺服被钉死在十字架上!

基督徒,知道耶稣的教训,学生不能超过先生,还求安逸吗?!

当你喜好高高在上,喜好左右低眉顺眼时,耶稣可曾在教会得荣耀?

世俗的人,总巴望跟随威名显赫富贵权势的人,但耶稣是羔羊!

肉体的人,总希望自己春风得意到处得人巴结,耶稣甘心卑微!

耶稣未自己荣耀自己,耶稣更非以权柄能力辖制人,祂乃甘心顺从!

耶稣按着麦基洗德的等次永远为大祭司,祂道成肉身知道人的软弱!

耶稣设立了好榜样,谦卑顺服,叫我们可以跟随祂的脚踪行荣耀神!

 

让我们一起唱首圣诗吧:

1.  基督虽能千趟降生于伯利恒,
若未活你心坎,救恩仍是无成。
各各他的十架,还不会拯救你;
在你里的十架,才有能医治你。

  • 哦!基督的十字架,我接你进我心,
    使我脱自己管辖,完全靠神的生命。

2.  人哪!你爱何物,就要像你所慕:
如主,你若爱主;如土,你若爱土;
出己,神就进入;死己,神就活出;
无你,就有基督;无物,就得万物。

3.  你若要得著神,是最短路程;
你若跟从智慧,就难免常纡回。
你若不为自己寻求甚么利益,
神的荣耀自己,就要充满了你。

 

https://www.youtube.com/watch?v=j7ncaSJ9mu8

 

 

赞美神 使我饱足你救恩的喜乐 用尊贵的灵扶持我

 

他们在原有的根基上筑坛,因惧怕邻国的民;又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节,按数照例献每日所当献的燔祭。(以斯拉记33-4

 

诚哉,“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐,因为知道,你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全、完备,毫无缺欠。”(雅各书13-4

当我们缺乏生活实际经历时,在读经生活中场景代入,也能获益!

犹大以色列居民响应波斯王诏令回归耶路撒冷,重建圣殿,长途跋涉不说,离开已经熟悉的生活场景,在废墟上重塑往日辉煌,自然少不了辛苦,倘若仅仅只是肉体劳顿,或许人还是能够应付接受,如果还有仇敌的窥伺、还有魔鬼撒但的刻意破坏与阻扰呢?

需要神,需要神的能力覆庇,需要信心力量的加添!

“他们在原有的根基上筑坛,因惧怕邻国的民;又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节,按数照例献每日所当献的燔祭。”

大祭司耶书亚和省长所罗巴伯在这历史特别时刻,不仅亲自带领其弟兄起来为耶和华筑坛,而且按照律法书的要求献祭,目的就是为了加强众人胜过环境的信心力量!

何其美好,他们在神面前献祭形成习惯!

“其后献常献的燔祭,并在月朔与耶和华的一切圣节献祭,又向耶和华献各人的甘心祭。”(以斯拉记35

真正在人在神面前作出众人如同一人的见证,敬畏尊崇耶和华!

看哪:“百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚,和其余的弟兄,就是祭司、利未人,并一切被掳归回耶路撒冷的人,都兴工建造。又派利未人,从二十岁以外的,督理建造耶和华殿的工作。于是犹大的后裔,就是耶书亚和他的子孙与弟兄,甲篾和他的子孙,利未人希拿达的子孙与弟兄,都一同起来,督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候,祭司皆穿礼服吹号,亚萨的子孙利未人敲钹,照以色列王大卫所定的例都站着赞美耶和华。他们彼此唱和,赞美称谢耶和华说:‘祂本为善,祂向以色列人永发慈爱!’他们赞美耶和华的时候,众民大声呼喊,因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长,就是见过旧殿的老年人,现在亲眼看见立这殿的根基,便大声哭号,也有许多人大声欢呼,甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音,因为众人大声呼喊,声音听到远处。”(以斯拉记38-13

赞美神,“祂本为善,祂向以色列人永发慈爱!”

是否只有经历过,才更感亲切?!

赞美神,“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有份。正因这缘故,你们要分外地殷勤:有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书13-11

在正常的基督徒生活交通中,我们常常听见说,盼望生活有亮光,行路有力量,什么是亮光呢?

在科学的教导来说,穿透黑暗的光源,物体表面折射或者放射!

从属灵神学角度呢?该是基督的光照,驱散人内心的黑暗迷雾!

一个人只有经历了光照,信心方能充足,行事为人在智慧光中!

“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神!祂曾照自己的大怜悯,借着耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐;但如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼得前书13-7

 

2025-07-07

信耶和华我们的神 就必立稳 信祂的先知 就必亨通

 

我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道于他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和(希伯来书41-2

 

我们不妨看两个场景,首先出自《出埃及记》:

法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。他们对摩西说:难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。摩西对百姓说:不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。1410-14

另一个出自《民数记》:

众人彼此说:我们不如立一个首领回埃及去吧!摩西亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中,的儿子约书亚耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服,对以色列全会众说:我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们,那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民,因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在,不要怕他们。但全会众说拿石头打死他们二人。忽然,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现144-10

虽说都是在行军的途中,也都有不该有的惊惶,但前者相信了摩西的话,相信耶和华为他们争战得胜;后者却拒绝相信摩西与亚伦,他们听信了报恶信的十个探子,甚至想用石头打死摩西与亚伦,回转埃及!

耶和华按照以色列军兵的信心给了他们当得的报应!

倘若你依然觉得不够,我们不妨再看一个画面,出自《历代志下》:

摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说:从海外亚兰那边有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊他玛,就是隐基底约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会,求耶和华帮助,犹大各城都有人出来寻求耶和华201-4

···

次日清早众人起来,往提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说:犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说!信耶和华你们的神,就必立稳;信祂的先知,就必亨通。约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华,说:当称谢耶和华,因祂的慈爱永远长存!众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人,他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来击杀住西珥山的人,将他们灭尽;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀2020-23

诚哉,信耶和华你们的神,就必立稳;信祂的先知,就必亨通!

所以,希伯来书如此警告说:

我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道于他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。”

有些人为什么赶不上呢?

因为他们缺乏足够的信心与所听的道调和!

慎哉,耶稣训诲门徒:我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。所以,你们当听这撒种的比喻:凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了,不能结实。撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的(马太福音1317-23

感谢主,道成肉身,寻找拯救失丧的人,为要叫我们得丰盛的生命!

感谢主,监察人心思意念,深愿我们时刻住在祂里面,做新造的人!

圣哉,我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,祂也曾凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,做随时的帮助。”(希伯来书414-16