你们要称谢耶和华 因祂本为善 祂的慈爱永远长存！

     

    寻找与归回：诗篇107中的救赎之旅

 

“你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！”（诗篇107:1）

 

这句贯穿全诗的宣告，不仅开启了这首感恩之诗，也为我们勾勒出人类灵魂深处共同的旅程——迷失与归回，绝望与拯救。

四幅迷失的图景

诗篇107描绘了四种迷失的状态，每种都指向我们灵性旅程中的不同困境：

旷野的漂泊者（4-9节）— 这些人“在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑”。他们代表那些在生活中失去方向、心灵饥渴的人。当人离开神的道路，即使物质富足，内心仍会感到无定向的漂泊与空虚。

黑暗中的囚徒（10-16节）— 这些人“坐在黑暗中死荫里，被困苦和铁链捆锁”，因为他们“违背神的话语，藐视至高者的旨意”。这不只是身体上的囚禁，更是罪带来的灵性捆绑。当我们选择悖逆，便为自己铸造了心灵的牢笼。

疾病中的受苦者（17-20节）— 因自己的愚妄和过犯而患病的人，他们的灵魂“临近幽冥”。罪恶常常带来生命的破损与痛苦，不仅是属灵的，也体现在身心的衰残中。

风浪中的航海者（23-30节）— 那些“在海上坐船，在大水中经理事务”的人，遭遇狂风巨浪，“他们的智慧无法可施”。这描绘了人生突遇无法掌控的风暴，即使是最有经验的水手，在生命的风浪前也束手无策。

一个共同的呼求与回应

然而，在这四种截然不同的困境中，都有一个相同的转机：“于是，他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中拯救他们。”（6,13,19,28节）

这重复的句式揭示了一个永恒的属灵真理：无论我们迷失在何处，因何原因陷入困境，通往救赎的道路始终如一 — 谦卑的呼求。不是我们的智慧、能力或道德成就，而是转向神的简单行动，开启了救恩之门。

救赎后的感恩生活

诗人不满足于仅仅描述神的拯救，更强调救赎后应有的回应：

1. 称谢的祭（22节）— 献上感谢祭，公开见证神的作为

2. 欢喜的宣告（2节）— “愿耶和华的赎民说这话”，即分享自己的救恩故事

3. 智慧的反思（43节）— “凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱”

今日的灵修应用

当我们阅读诗篇107，我们可以问自己：

· 我目前处于哪种“迷失”状态？是方向不明的漂泊，是罪的捆绑，是愚妄的后果，还是人生的风暴？

· 我是否已发出那关键的呼求？还是仍在依靠自己的智慧与力量？

· 我如何为已经经历的拯救献上感恩？

这不仅是古以色列人的诗歌，也是每个灵魂的故事。我们都在某个时刻曾是旷野中的流浪者、黑暗中的囚徒、病榻上的受苦者或风浪中的航海者。而那位救赎主，依然等待着我们的呼求。

神的慈爱永远长存 — 不是因为我们配得，而是因他本为善。今天，无论你身处何种境况，都可以转向他，从同样的救恩泉源中得着力量与盼望。

“但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事都称赞祂。”（诗篇107:8,15,21,31）

 

慈爱的环形

 

有时我想，人生大概是个环形的旅程。我们从一处出发，兜兜转转，自以为走了很远很远的路，后来却发现，自己正站在最初的原点附近。只是那个原点，已经不再是同一个原点；它被我们一路带来的尘土覆盖，又被我们的泪水洗净，变得陌生而亲切。

他们曾走入旷野。旷野是什么？不是黄沙漫漫的景象，而是一种存在状态 — 眼前全是路，却没有一条是回家的路。脚步踩在沙土上，留下浅浅的印痕，一阵风就抹平了。他们饥饿，干渴，但真正的饥渴不在胃里，在心里。一个寻不见城邑的灵魂，住在最繁华的都市也是流浪者。直到无路可走时，终于抬头望天，说出了那个被忘记的词：“救救我吧。”然后路就出现了。不是地图上的路，是心灵忽然安静下来，听见溪水声的路。于是他们才知道，原来旷野深处藏着绿洲，原来迷路的尽头就是归途。他们坐下，围成一圈，像从未分开过的家人，说：“但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。”

他们也曾坐在黑暗中。那种黑，不是夜晚的黑。夜晚的黑里有星月，有远处窗户的暖黄光晕。他们坐的黑，是矿洞深处的黑，是捂上眼睛、捂上耳朵、最后连呼吸都忘记的那种窒息的黑。铁链捆锁他们，但真正的锁链不在手脚上，在心里。锁链是那些“必须”，是那些“否则”，是那些自己为自己定下的律法。直到连黑暗本身都成为一种负担，他们终于开口，说出了那句以为自己永远不会说的话：“我需要你。”然后光就来了。不是太阳那种刺眼的光，是母亲在深夜里为孩子留的那盏小灯的光，温和得不惊动黑暗，却足够照亮脚下的路。于是他们站起，活动麻木的四肢，看着地上断开的锁链，说：“但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。”

还有那些因愚妄而患病的人。疼痛是最好的老师，也是最无情的。它不说教，只是存在。发热的额头，疼痛的关节，衰弱的呼吸 — 身体以自己的语言诉说灵魂的故事。他们在病床上数算日子，像数算自己浪费的时光。直到连疼痛都疲倦了，他们终于低声说出：“我错了。”然后治愈就开始了。不是戏剧性的瞬间痊愈，是清晨第一缕光透过窗帘的缝隙，是体温计上下降的数字，是第一次能够坐起身来看窗外的树。于是他们康复，不是回到从前的身体，而是进入一个新的、带着伤痕却也带着智慧的身体，说：“但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。”

还有航海的人。他们是见多识广的人，看过不同的海岸线，计算过潮汐与星辰，以为智慧可以征服海洋。直到风浪起来，不是普通的风浪，是那种让最勇敢的水手也脸色发白的风浪。船像一片叶子被抛起又掷下，所有的经验都成了笑话，所有的骄傲都被打湿。在船舱最深的角落，他们抱在一起，说出了航海者最不愿说的话：“我们不行了。”然后风就停了。不是突然的死寂，是风慢慢收起它的愤怒，海面渐渐抚平它的皱纹。远处，陆地出现了，不是地图上的任何标记，是家。于是他们靠岸，踏在坚实的土地上，用还在发抖的声音说：“但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。”

四次迷失，四次呼求，四次拯救。像一首诗的四段副歌，每段歌词相同，旋律却因经历不同而有了不同的重量。

今天我坐在窗前，看着同样的落日。忽然明白：也许整个人类历史，不过就是这四个故事的不同变奏。我们总是在旷野中寻找道路，在黑暗中渴望光明，在病痛中渴求健康，在风浪中盼望安宁。而每一次，当我们终于承认自己无能为力，终于说出那个简单的请求，路就出现，光就亮起，疼痛就缓解，风浪就平息。

不是因为我们值得拯救，而是因为他本为善。

不是因为我们学会了正确的祷告词，而是因为他的慈爱永远长存。

这慈爱不要求我们完美无缺才施予援手，它在我们最破碎、最绝望、最不像样子的时候，依然在那里，等待着我们抬头说一句话。

而那句话，往往只是一个词：帮助我。

于是旅程完成了一个环。我们从旷野出发，经过黑暗、疾病和风浪，最后带着满身尘土和满心感恩，回到了原点。不，不是同一个原点。是我们第一次真正看见的那个原点 — 那里一直有光，有水，有道路，有家。只是我们之前不肯抬头看，所以看不见。

窗外，暮色四合。天空从橙红渐变成深紫，第一颗星亮起来。我在心里重复那四段相同的副歌，像重复一个古老的咒语，又像哼唱一首摇篮曲：

“但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。”

是的，但愿如此。