一、“我就欢喜”— 被呼唤的心重新苏醒
“人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜。”（诗122:1）
希伯来文的“欢喜”（שָׂמַח）不是轻微的愉悦，
而是心被点亮。
像久未开启的灯，被一只温柔的手重新点燃。
我们常常以为喜乐来自“事情顺利”，
但诗人告诉我们：
真正的喜乐来自被召唤进入神的同在。
不是“我想去”，
而是“有人对我说”。
喜乐不是自我制造，
而是被呼唤的心的自然回应。
在你生命中，
有没有某些时刻，
当你听见“来吧，我们往神那里去”，
心里忽然亮了一下？
那不是情绪，
那是灵魂记得了自己的方向。
二、“我们的脚站在你门内”— 抵达的恩典
“耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。”（诗122:2）
朝圣者的脚终于停下。
路途的尘土还在鞋上，
但心已经安静。
“站在门内”是一种奇妙的姿态：
不是完全进入，
也不是仍在远方，
而是在门槛上停住，
让心先进入神的空间。
我们的人生常常在“门槛”上：
- 还没完全看见
- 但已经不再迷失
- 还在等待
- 但已经被迎接
神的恩典常常就在门槛上发生。
不是在终点，
而是在“站住”的那一刻。
三、“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城”— 被连结的生命
“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。”（诗122:3）
“连络整齐”在希伯来文里带着
紧密、合一、彼此嵌合的意思。
像石头与石头之间没有缝隙，
像身体的肢体彼此配搭。
这是一幅“完整的生命”图像：
不是孤立的灵修者，
而是被放进一个更大的故事、
更大的身体、
更大的城。
我们常常渴望“独自完整”，
但神的方式是：
在连结中完整。
耶路撒冷的美，
不是因为它的石头，
而是因为它的合一。
四、“众支派上去”— 差异中的合一
“众支派，就是耶和华的支派，上那里去…”（诗122:4）
十二支派各有历史、性格、伤痕、传统。
但他们“上去”的方向是同一个。
属灵的合一不是“都一样”，
而是在同一个中心前彼此靠近。
我们也来自不同的背景、文化、经历，
但当我们向着神上行，
差异不再是隔阂，
而是被神收纳的丰富。
五、“在那里设立审判的宝座”— 平安的根基
“因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。”（诗122:5）
诗篇122的中心不是喜乐、不是合一、不是城，
而是宝座。
真正的平安不是来自“没有冲突”，
而是来自公义的王坐在宝座上。
没有公义，就没有平安。
没有真理，就没有合一。
没有王，就没有城。
耶路撒冷的平安来自宝座，
我们的平安也一样。
六、“你们要为耶路撒冷求平安”— 为神所爱的祷告
“你们要为耶路撒冷求平安。”（诗122:6）
shalom（平安）不是“没有问题”，
而是生命被神托住的完整。
诗人不是为自己求平安，
而是为“神所爱的城”求平安。
当我们为神所爱的祷告时，
我们的心也被带入神的节奏。
为耶路撒冷求平安，
在新约里成为：
- 为神的子民求平安
- 为教会的合一求平安
- 为天上耶路撒冷的显现求平安
- 为我们所在的城市求平安
祷告让我们成为平安的器皿。
七、“因我弟兄和同伴的缘故”— 爱的动机
“因我弟兄和同伴的缘故，我要说：愿你平安。”（诗122:8）
诗人不是因为“城很美”而祷告，
而是因为城里的人。
属灵的成熟不是“我与神很好”，
而是“我愿为别人求好处”。
当你为别人求平安时，
你也被平安包围。
八、“因耶和华我们神殿的缘故”— 最终的中心
“因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。”（诗122:9）
诗篇122的终点不是城、不是人、不是祷告，
而是神的殿。
朝圣的旅程最终不是为了抵达某个地方，
而是为了遇见神。
当神成为中心，
城就有意义，
人就有位置，
祷告就有方向，
平安就有根基。
结语：心中的耶路撒冷
诗篇122不是一首地理的诗，
而是一首心灵的诗。
耶路撒冷是：
- 被呼唤的喜乐
- 被连结的生命
- 被王统治的平安
- 被爱托住的祷告
- 被神居住的中心
当我们的心向着神上行，
我们也在走向自己的耶路撒冷。
愿你在每一个清晨、每一个门槛、每一个祷告中，
都听见那句温柔的呼唤：
“来吧，我们往耶和华的殿去。”
《上行之歌·心归耶路撒冷》
松风微起，晨光未白，
忽闻人语曰：
“来，往主殿去。”
我心如灯，因之顿明。
昔我行于尘途，
足迹多惧，思绪多纷。
今立于城门之内，
如旅人见家，
如久旱得雨，
魂魄自安。
耶路撒冷兮，
城若玉璧，石与石相依，
无隙可乘，
如弟兄手足，
彼此成全。
十二支派，各怀旧事，
或伤或荣，或远或近，
然皆向一处上行，
如百川赴海，
如群星拱北。
同归者非因相似，
乃因同一主名。
城中有宝座，
大卫之裔坐其上，
以公义为衡，
以真理为绳。
天下之平安，
皆自此泉源而出。
我为你求平安，
为你墙内之人求安息，
为你宫中之室求宁静。
因我弟兄之故，
愿你昌盛；
因我主殿之故，
愿你蒙福。
主啊，
使我心常向你上行，
虽身在异乡，
魂不失其路。
愿你在我心中建城，
使我在你里面得安，
如雾升于晨，
如光照于暗，
如旅者归家，
永不再迷。
《耶路撒冷门内的祷告》
主啊，
当清晨尚未展开，
你已在我心里轻声呼唤：
“来，往我的殿去。”
我的灵便苏醒，
如灯被点燃，
如旅人听见归家的脚步。
主啊，
你使我脚站在你城的门内，
虽身在异乡，
心却在你所爱的耶路撒冷。
在你面前，
我不再漂泊，
不再惧怕，
因为你的同在
比城墙更坚固，
比宫殿更安稳。
耶路撒冷啊，
你是连络整齐的城，
石与石相依，
如弟兄彼此扶持，
如肢体彼此成全。
主啊，
使我也成为你城中的一块石，
被你安放，
被你联结，
不因孤独而破碎，
不因骄傲而松脱。
主啊，
你召众支派上行，
各带着自己的故事、伤痕与盼望，
却在你名里同声称谢。
愿你也使我们在差异中相遇，
在合一中上行，
在你宝座前
忘记争竞，
记得恩典。
主耶稣，
你是坐在大卫宝座上的王，
你的公义是城的根基，
你的真理是民的光。
愿你的审判洁净我，
愿你的权柄引导我，
愿你的国度在我心中
如晨光升起。
主啊，
我为你所爱的城求平安，
为你的教会求平安，
为你名下的百姓求平安，
也为我所在的城市求平安。
愿平安在其墙内，
愿安宁在其宫中，
愿和好在其人心里。
因我弟兄和同伴的缘故，
我愿向他们说：
“愿你平安。”
因你圣殿的缘故，
我愿寻求他们的好处，
如你寻求我的好处一般。
主啊，
使我一生向你上行，
使我心中常有耶路撒冷，
使我在你里面得安息，
如旅人归家，
如灯归光，
如灵魂归向
它永恒的源头。
阿们。
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