有些诗篇像清晨的露珠，轻柔、透明、带着安慰。
而诗篇 109 却像午夜的雷声——
它不隐藏痛苦，也不粉饰黑暗。
它让我们看见：
信仰不是逃避现实，而是把最真实的现实带到神面前。
一、当言语成为刀剑
诗篇 109 的开头，是一个被言语刺伤的灵魂：
“恶人的口和诡诈的口向我张开；
他们用撒谎的舌头对我说话。”（诗 109:2）
圣经从未轻看“言语的暴力”。
在十诫中，假见证被列为破坏共同体的罪；
在箴言中，舌头能杀人；
在雅各书中，舌头能点着整片森林。
大卫的痛苦不是刀剑，而是“虚假的言语”。
这种痛苦，许多人都懂：
被误解、被诬告、被背叛、被曲解、被抹黑。
这些伤口看不见，却最深。
诗篇 109 允许我们说：
“神啊，我真的受伤了。”
信仰不是压抑，而是呈上。
二、当控告者站在右边
大卫说：
“愿有一个控告者站在他右边。”（诗 109:6）
“控告者”在希伯来文中是 satan。
在旧约，它是“控告者”；
在新约，它被揭示为“那昼夜控告弟兄的”（启 12:10）。
大卫面对的控告，是人间的；
基督面对的控告，是属灵的；
我们面对的控告，是两者交织的。
但圣经给了我们一个惊人的画面：
当撒但站在控告的位置时，神站在辩护的位置。
撒迦利亚书 3 章中，撒但控告约书亚，
但耶和华说：
“撒但哪，耶和华责备你。”
在诗篇 109 的结尾，大卫说：
“祂必站在穷乏人右边。”（诗 109:31）
控告者站在右边？
神也站在右边。
谁更大？
谁更有权柄？
谁的声音更终极？
三、当咒诅升起，神却赐福
诗篇 109 最震撼的一句，是大卫的信心宣告：
“他们咒诅，你却要赐福。”（诗 109:28）
这是整本圣经的福音逻辑。
1. 在旧约
- 巴兰要咒诅以色列，神却让他祝福
- 约瑟被兄弟卖了，但神使之成为祝福
- 大卫被咒骂，神却使他得荣耀
2. 在新约
这句话在十字架上达到顶峰：
人咒诅祂：
- 假见证
- 嘲笑
- 鞭打
- 十字架的羞辱
神却藉祂赐下最大的祝福：
- 赦免
- 和好
- 新生命
- 圣灵
- 永恒的盼望
十字架就是诗篇 109:28 的终极实现。
四、当我困苦穷乏，祂却不离不弃
大卫说：
“我困苦穷乏，我的心在我里面受伤。”（诗 109:22）
这不是软弱，这是诚实。
圣经从不要求我们假装坚强。
耶稣也曾说：
“我心里甚是忧伤，几乎要死。”（可 14:34）
神从不轻看破碎的心。
祂靠近伤心的人，
祂医治受伤的灵，
祂不折断压伤的芦苇，
祂不吹灭将残的灯火。
五、当我无法承受，祂成为我的右手
诗篇 109 的最后一句，是整篇的光：
“祂必站在穷乏人右边。”（诗 109:31）
右边是力量的位置、辩护的位置、保护的位置。
当控告者站在右边，
神也站在右边。
当人咒诅，
神却赐福。
当我困苦，
祂不离不弃。
整本圣经都在告诉我们：
神永远站在受伤者的右边。
- 祂站在被埃及压迫的以色列右边
- 祂站在被扫罗追杀的大卫右边
- 祂站在被巴比伦掳去的百姓右边
- 祂站在被宗教领袖控告的耶稣右边
- 祂站在被逼迫的教会右边
- 祂站在每一个被误解、被伤害、被遗弃的灵魂右边
祂站在你右边。
祷告
主啊，
当言语刺痛我，
当控告压住我，
当咒诅围绕我，
当我困苦穷乏、心里受伤，
愿我记得：
你站在我右边。
愿我不被恶定义，
愿我不被仇敌塑造，
愿我不被控告吞噬，
愿我不被咒诅捆绑。
愿我在你里面，
学会把愤怒交给你，
把伤口交给你，
把审判交给你，
把自己交给你。
因为他们咒诅，
你却要赐福。
这是我的盼望，
也是我的生命。
阿们。
《祂站在我右边》
当夜色压得心口发紧，
当言语的箭无声穿透，
当我以善报人却被恶回应，
当爱被误解、被拒绝、被践踏 —
我以为我孤单站着。
但祂站在我右边。
当控告者的声音在耳畔盘旋，
当记忆里旧伤口再次被撕开，
当我不知道该如何继续爱下去，
当我连祷告都只能用叹息代替 —
我以为我快要倒下。
但祂站在我右边。
祂不喧嚷，也不强迫，
祂不解释，也不辩护，
祂只是静静地站着，
像一束不灭的光，
像一只托住我的手，
像一位永不离弃的朋友。
祂站在我右边，
不是因为我刚强，
而是因为我软弱；
不是因为我配得，
而是因为祂怜悯。
祂站在我右边，
在我困苦时，
在我受伤时，
在我被误解时，
在我不知道如何继续前行时。
祂站在我右边，
不是为了让我赢，
而是为了让我不被黑暗吞噬；
不是为了让我证明自己，
而是为了让我仍然属于光。
祂站在我右边，
直到我能再次抬头，
直到我能再次祷告，
直到我能再次爱人，
直到我能再次相信 —
祂从未离开。
主啊，
愿我在每一个孤单的夜里记得：
我不是一个人站着。
祢站在我右边。
《但我却要祈祷》
“他们以恶报善，以恨报爱；但我却要祈祷。”（诗篇109：4）
有些经文像清泉，读来使人安息；
有些经文像火焰，照亮我们不愿面对的现实。
诗篇 109:4 属于后者。
“他们以恶报善，以恨报爱；
但我却要祈祷。”
这句话像一把锋利的刀，切开人心最深处的挣扎。
它不是温柔的劝勉，而是一个受伤灵魂的呼吸。
它不是理性的选择，而是信仰在痛苦中的本能。
一、当善被误解，爱被拒绝
大卫说：
“他们以恶报善，以恨报爱。”
这是人世间最深的痛之一。
不是敌人的攻击，而是你曾经善待的人转身伤你；
不是陌生人的冷漠，而是你曾经爱过的人以恨回应。
这种痛苦没有刀剑，却能刺穿心。
它让人怀疑善是否值得，
怀疑爱是否愚蠢，
怀疑自己是否做错了什么。
圣经从不否认这种痛。
耶稣也经历过：
祂医治、祂喂养、祂教导、祂怜悯，
但人却以恶报善，
以恨报爱，
以十字架回应祂的拥抱。
大卫的痛，是基督的影子；
我们的痛，也常常是大卫的回声。
二、当心被刺痛，灵魂的第一反应是什么
大卫说：
“但我却要祈祷。”
这句话不是胜利的宣告，而是灵魂的挣扎。
它的意思不是：
“我很属灵，所以我祷告。”
而是：
“我已经无路可走，只剩祷告。”
“我不能报复，也不能解释，只能祷告。”
“我无法承受，但我仍要祷告。”
祷告不是逃避，
祷告是把无法承受的现实交给那位能承受的神。
祷告不是软弱，
祷告是拒绝让仇恨决定我的反应。
祷告不是妥协，
祷告是把审判交给神，把心交给神，把自己交给神。
祷告不是结束，
祷告是开始。
三、祷告让我们从“反应”进入“被引领”
人面对伤害时的本能是反击、解释、证明、辩护。
但祷告让我们从本能进入信心，
从反应进入被引领。
祷告不是让事情变容易，
祷告是让心变柔软。
祷告不是让对方改变，
祷告是让自己不被恶改变。
祷告不是让伤害消失，
祷告是让伤害不再掌控我。
祷告不是让世界公平，
祷告是让我在不公平中仍然属于神。
四、祷告是爱的最后一条路
当善被误解，
当爱被拒绝，
当解释无效，
当努力被践踏，
当心被刺痛，
当你不知道该如何继续爱下去 —
祷告成为爱的最后一条路。
不是为了改变别人，
而是为了不让自己的心变硬。
不是为了赢得什么，
而是为了不失去自己。
不是为了证明自己是对的，
而是为了继续活在光中。
祷告是爱的坚持，
是善的倔强，
是信心的呼吸。
五、结语：愿我在伤害中仍然选择祷告
主啊，
当我以善报人，却被恶回应，
当我以爱待人，却被恨刺伤，
愿我记得：
祷告是我仍然属于你的方式。
愿我不被恶定义，
不被恨塑造，
不被伤害吞噬。
愿我在祷告中，
把愤怒交给你，
把眼泪交给你，
把心交给你。
愿我在祷告中，
继续成为你所爱的那个人 —
柔软、真实、诚恳、属于光。
因为他们以恶报善，以恨报爱；
但我却要祈祷。
No comments:
Post a Comment