一、引言：每个人都有自己的“诗篇 107”
诗篇 107 是一面镜子。
它不是古代以色列人的故事，而是我们生命的故事。
它告诉我们：
人生会迷失，但慈爱永不迷失。
人会呼求，而神必回应。
这篇诗篇像一首四乐章的交响曲，
每一乐章都唱出一个迷失者的声音，
而每一乐章都以同一句话结束：
“他们在苦难中哀求耶和华，
祂从他们的祸患中拯救他们。”
这是诗篇 107 的心跳。
也是我们生命的心跳。
二、第一乐章：旷野的迷失（4–9）
主题：当我不知道往哪里走时，祂成为我的道路。
经文描述一群人在旷野漂流：
没有方向、没有城市、没有水、没有力量。
这不只是地理的旷野，
也是心灵的旷野。
我们也有这样的时刻：
- 不知道下一步该往哪里走
- 计划失效
- 方向模糊
- 心里干渴
- 力量耗尽
但诗篇说：
“他们哀求……祂引导他们走直路。”
神没有给他们地图，
祂给他们的是 引导。
祂没有给他们捷径，
祂给他们的是 正路。
旷野不是终点，
旷野是神带领的起点。
三、第二乐章：黑暗的囚禁（10–16）
主题：当我被困住时，祂成为我的释放。
第二段描述的人被锁链捆绑、坐在死荫之中。
他们不是迷路，而是被困住。
不是不知道方向，而是没有自由。
我们也会有这样的时刻：
- 被罪捆绑
- 被羞耻困住
- 被恐惧压住
- 被过去的伤害锁住
- 被无法改变的习惯困住
但诗篇说：
“祂打破铜门，砍断铁闩。”
你以为永远打不开的门，
神能打开。
你以为永远无法改变的锁链，
神能砍断。
祂不是修补锁链，
祂是打碎锁链的神。
四、第三乐章：愚妄的疾病（17–22）
主题：当我因自己的愚昧受伤时，祂成为我的医治。
第三段的人不是被别人害，
而是被自己害。
“因自己的罪孽和过犯，便受苦。”
这段特别真实。
因为我们生命中许多痛苦，
不是别人造成的，
是我们自己的愚昧造成的。
但诗篇说：
“祂发命医治他们。”
神不是说：
“你活该。”
“我早就告诉你了。”
“你自己造成的自己承担。”
祂发出一句话，
一句医治的命令，
一句恢复的声音。
祂的医治不是责备，
祂的医治是恩典。
五、第四乐章：海上的风暴（23–32）
主题：当人生失控时，祂成为我的平静。
第四段的人不是迷失，也不是被困，
他们是被风暴吞没。
海在古代象征混沌、恐惧、不可控。
这段经文像极了我们的人生：
- 事情突然失控
- 风暴毫无预警
- 力量被卷走
- 心被恐惧淹没
- 甚至“他们的智慧一无所用”
但诗篇说：
“祂使狂风止息，波浪就平静。”
风暴不是我们能控制的，
但风暴在祂的掌管之下。
祂不只是平静风浪，
祂也平静我们的心。
六、第五乐章：神的反转（33–42）
主题：祂能改变我以为不会改变的事。
这段经文像一幅历史的画卷：
- 旱地变成水泉
- 荒凉变成居所
- 卑微者被高举
- 强暴者被压下
神能反转环境，
也能反转生命。
祂能在你最干旱的地方开泉源。
祂能在你最荒凉的地方建城邑。
祂能在你最绝望的地方写下希望。
七、结语：智慧人的眼睛（43）
主题：智慧不是知道更多，而是看见慈爱更多。
诗篇最后一句话是邀请：
“谁有智慧……当思想耶和华的慈爱。”
智慧不是分析人生，
智慧是看见慈爱。
智慧不是掌控未来，
智慧是记念恩典。
智慧不是避免风暴，
智慧是知道风暴中有祂。
八、应用：你的“诗篇 107”在哪里？
你现在在哪一段？
- 旷野的迷失
- 黑暗的囚禁
- 愚妄的疾病
- 海上的风暴
无论你在哪一段，
诗篇 107 都告诉你：
你可以呼求。
祂必拯救。
因为祂的慈爱永远长存。
因为祂的恩典永不改变。
因为祂的心永远向你敞开。
《愚妄之痛，慈爱之光》
“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（诗篇107：17，43）
人这一生，会遇见许多苦楚。
有些来自外界的风雨，有些来自命运的无常；
但也有一些，是我们自己亲手种下的。
诗篇说：“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。”
这句话像一面镜子，不带责备，却让人无法逃避。
愚妄，不是愚蠢。
愚蠢是缺乏知识，愚妄却是拒绝智慧。
愚蠢可以被教导，愚妄却常常披着自信的外衣，
让人以为自己看得清、走得稳、不会跌倒。
直到某一天，脚下的石子突然松动，
我们才发现，原来自己一直走在悬崖边缘。
愚妄的苦楚往往不是立刻显现的。
它像潜伏的暗流，
在我们自以为安全的时候悄悄改变方向；
像一根细小的裂缝，
在我们自以为坚固的时候慢慢扩散。
我们以为自己掌控得住，
以为一句话不会伤人，
以为一个选择不会带来后果，
以为一次妥协不会改变什么。
然而苦楚终究会来，
不是为了惩罚，
而是为了提醒。
提醒我们：
原来我们并没有自己想象的那么强大；
原来我们并没有自己以为的那么清醒。
但诗篇 107 并没有停在“愚妄”与“苦楚”上。
它的结尾说：“谁有智慧……当思想耶和华的慈爱。”
这是一条温柔的出路。
智慧不是从未犯错，
智慧是愿意回头。
智慧不是从未跌倒，
智慧是知道自己为何跌倒。
智慧不是避免苦楚，
智慧是从苦楚中看见慈爱的痕迹。
有些痛，是为了让我们醒来；
有些伤，是为了让我们停下脚步；
有些苦，是为了让我们重新看见光。
当一个人终于愿意承认自己的愚妄，
苦楚便不再是咒诅，
而成为一扇门 —
通向谦卑、通向智慧、通向慈爱。
人生最深的恩典，
往往不是从顺利中得来，
而是从愚妄之后的醒悟中生长。
因为在我们最软弱、最破碎、最无力的时候，
慈爱才真正显得清晰。
《风灯与石径》
一则诗化寓言，献给诗篇 107 的旅人
村口的老石径上，立着一盏风灯。
灯火微弱，却从未熄灭。
人们说，那灯是为迷途者点的，不为聪明人照路。
阿司年轻时常嘲笑这盏灯。
他说，真正的路要靠自己的脚走，
真正的光要靠自己的眼辨。
于是他离开村子，带着自信，也带着一种未察觉的愚昧。
最初的路平坦，他走得轻快。
后来，石径渐渐碎裂，风声变得尖锐，
夜色像一张无边的幕布，把方向吞没。
阿司仍不肯回头，他说：“我不会迷路。”
直到某一夜，他的脚被暗石绊倒，
跌入一片荒坡。
风从四面卷来，像无形的兽，
把他的力气一点点撕走。
他这才明白：
迷失并非突然，而是缓慢的；
愚昧并非无知，而是倔强的。
他想呼喊，却只发出破碎的气声。
那声音被风带走，像一片无根的叶。
就在他以为自己要沉入黑暗时，
远处出现了一点微光 —
微弱，却稳如心跳。
那是村口的风灯。
阿司挣扎着向光走去。
每一步都像在与自己的影子搏斗。
风灯没有靠近，是他在靠近它。
当他终于站在灯前，
灯火轻轻一颤，仿佛认出了他。
阿司看见灯下的石碑，上面刻着一句古老的铭文：
“愚妄使人衰败，
慈爱使人复苏。”
他忽然明白，
灯不是为聪明人点的，
灯是为愿意回头的人点的。
多年以后，阿司成为照看风灯的人。
有人问他：“你为何守着这盏微弱的灯？”
他答道：
“因为我知道，
光不在于明亮，
而在于有人在黑暗中想起它。”
他又说：
“智慧不是不曾迷路，
智慧是记得慈爱曾在风中为你点灯。”
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