在门未开的时候

 

“许多从东从西来的，要在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，被赶到外边黑暗里；在那里必要哀哭切齿。”（马太福音 8:11–12）

一、耶稣说国度，却让人坐下

 

耶稣谈天国时，

没有画地图，

没有立政权，

也没有给出时间表。

 

祂只是说：

有人要坐下。

 

与亚伯拉罕、以撒、雅各 —

那些早已离世、

却仍然活在应许中的人 —

一同坐席。

 

这不是行动的画面，

而是完成的画面。

不是向前冲，

而是终于可以停下来。

 

国度，在耶稣口中，

不是先被占领，

而是被迎接。

 

二、黑暗在“外边”，却不一定很远

 

随后，耶稣提到“外边黑暗”。

 

祂没有解释那黑暗在哪里，

也没有描述它的形状。

只是说：

有人被留在外边。

 

令人不安的不是“黑暗”，

而是那些人原本以为自己在里面。

 

他们熟悉故事，

继承传统，

站在正确的族群中，

却没有真正等候。

 

原来，

靠得太近，

反而容易忘记门仍未开。

 

三、最危险的时刻，是不再等的时候

 

“哀哭切齿”

不是失败后的情绪，

而是错过之后的醒悟。

 

不是因为从未听见邀请，

而是因为早已停止倾听。

 

真正的危险，

不是你站在黑暗中，

而是你确信自己已经在光里，

于是放下了信靠。

 

四、我们都活在未点灯的世界里

 

国度已经来到，

却尚未完成。

应许已经给出，

却仍需等候。

 

忠心常常看起来像徒劳，

忍耐常常显得多余。

 

但圣经一次又一次提醒我们：

信心不是提前拥有，

而是在未得着时仍然相信。

 

有些人一生忠心，

却只在宴席上被提名。

 

五、当门未开，我们如何生活？

 

我们认真生活，

却不把世界当作终局。

 

我们爱人、工作、承担责任，

却不要求它们给我们

只有宴席才能给的满足。

 

我们仍然失败，

仍然流泪，

却不急着为自己下结论。

 

因为我们知道：

现在，还不是最后一句话。

 

结语：

 

等候本身，就是信仰的一部分

 

耶稣没有告诉我们

灯什么时候亮。

但祂清楚地告诉我们：

谁会被邀请坐下。

 

不是最早宣称自己在里面的人，

而是直到最后

仍然愿意等的人。

 

当门未开，

当世界仍暗，

我们继续信靠，

不是因为看见了结局，

而是因为认得那位

预备宴席的主。

 

✦ 讨论与默想问题

 

1. “坐席”这个意象对你来说意味着什么？

它与你平时理解的“得救”“进天国”有什么不同？

 

2. 在你的信仰生活中，

有没有一些时刻，你更依赖身份、经验或传统，

而不是当下的信靠与等候？

 

3. 你是否正处在一个“门还没开”的阶段？

那个阶段对你来说最大的挑战是什么？

 

4. 如果你相信有些忠心只会在宴席上被看见，

这会如何改变你今天对成功、失败、忍耐的看法？

 

5. 你现在最需要向神学习的，

是“行动”，还是“等候”？为什么？

《在门外仍然信靠的人》

 

祷告

 

主啊，

当世界仍旧黑暗，

而你的国度尚未完全显明，

我承认我常常想提前看见结果，

好证明我的忍耐是值得的。

 

但你没有应许我看见一切，

你只应许我——

不被遗忘，不被错认，不被关在门外。

 

求你赦免我，

当我把成功当作凭据，

把顺利当作确据，

却忘了真正的凭据

是你自己。

 

教我在未得着之前仍然信，

在未坐席之前仍然等，

在未被称赞之前仍然忠心。