诗篇118篇是一首得胜的凯歌，也是一篇信心的告白。它如同一块千年磐石，矗立在圣经的篇章中，向每一个世代诉说着关于倚靠、得胜和感恩的真理。
一、在患难中的选择（1-9节）
诗篇以感恩的呼召开始：“你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！”这句重复了五次的宣告，不是肤浅的乐观主义，而是从生命深处发出的信心宣言。诗人经历了“从急难中”（5节）的拯救，深知神的能力和信实。
我们的人生旅途也常遇“急难”— 可能是疾病的侵袭、关系的破裂、事业的挫折，或内心的挣扎。在那些时刻，诗人提醒我们一个根本的选择：倚靠人还是倚靠神？“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。”（8-9节）这并非否定人的帮助，而是提醒我们，一切真实的帮助最终都源于神。
二、被拒绝者的胜利（10-18节）
诗篇中“万民环绕我”的困境，如同我们被压力、反对或误解包围的时刻。“他们如同蜂子围绕我”（12节）— 那种刺痛感如此真实。然而诗人宣告：“我奉耶和华的名必剿灭他们。”（12节）不是凭自己的能力，而是奉神的名。
最震撼的是那块“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”（22节）。这预言在基督身上完全应验（徒4:11），也描绘了每个神儿女的经历：世界可能轻视我们，但神拣选我们，使我们成为祂圣殿的一部分。我们的价值不取决于人的评价，而在于神眼中的位置。
三、得胜进入的门（19-29节）
“给我敞开义门，我要进去称谢耶和华！”（19节）这不仅是进入圣殿的请求，更是对与神相交的渴望。诗人经历了拯救，渴望进入神的同在。
“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”（24节）每个日子 — 不仅是阳光明媚的顺境，也包括阴云密布的困境 — 都是耶和华所定的。真正的喜乐不是环境的产物，而是建立在神主权之上的选择。
今日应用
诗篇118篇邀请我们在生命的每个季节：
1. 在恐惧中选择感恩：即使环境艰难，仍宣告“祂的慈爱永远长存”，让感恩成为信心的宣告。
2. 在拒绝中找到身份：当感到被边缘化或不被理解时，记住自己是神所拣选的“房角石”，有独特的价值和目的。
3. 在每一天拥抱喜乐：将每个日子视为“耶和华所定的”，寻找神在其中工作的证据。
4. 持守永远的倚靠：承认“投靠耶和华强似倚赖人”，将生命根基建立在永不改变的神身上。
诗人最终邀请我们“拿树枝来，绑在祭坛角上”（27节），象征完全的奉献。当我们经历过神的信实，最恰当的回应就是将生命全然献上，立在这永恒磐石上。
“你是我的神，我要称谢你！你是我的神，我要尊崇你！”（28节）愿这成为我们每日的宣告，在变幻的时代中，我们的灵魂安息在那永不摇动的慈爱里。
🌿 《宽阔之地·祷心吟》
——依诗篇 118 意境而作
主啊，
清光未启，东方尚黯，
我心如初霜之叶，微颤而醒。
世途逼仄，万念如潮，
惟你慈爱，恒古长存。
我在急难中呼你，
如孤舟呼岸，如迷鸟呼林。
你不以我软弱为羞，
但以宽阔之地安置我魂。
风自山来，胸中忽得一线清明。
主啊，
人言如网，世事如围，
我几欲沉沦，几欲折翼。
然你右手扶我，
如松根托石，如江潮托舟。
我尚能立，不因我强，
乃因你在。
你使我存活，
不是为延残喘，
乃为述说你手中之事。
我之呼吸，皆为见证；
我之行路，皆为颂赞。
主啊，
我曾弃己如废石，
人亦弃我如尘土。
你却拣我为房角之基，
使卑微者得尊，使破碎者得立。
你之作为，超越匠人之意，
你之眼光，洞彻人心之深。
今日之光，
非因天朗，乃因你定。
我在你所定之日，
愿心如静水，愿魂如安兰，
不以顺逆为喜忧，
惟以你在为欢然。
主啊，
我奉你名而行，
如节期之人执枝入殿，
如清风携香穿林。
愿我脚步有你之光，
愿我眼中有你之恩，
愿我一生所行，
皆成你慈爱永存之诗。
阿们。
🌿 被弃的石头与新的黎明
“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为稀奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”（诗篇118：22-24）
晨光初露时，我在石堆中寻找 — 那些被匠人挑剔、衡量后随手丢弃的。一块石头的边缘并不方正，带着天然的粗糙；另一块的纹理似乎不合规矩，打破人期待的对称。这些石头的故事，在晨光中静默不语，直到我想起那句话：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”
世界自有它的量尺，用完美主义的刀锋切割万物，留下符合模板的，丢弃那些带着独特棱角的。我们谁不曾感受过这种被审视的刺痛？谁不曾因为自己的“不够圆滑”“不合规矩”而自疑？人生的匠人们拿着他们的尺子走来 — 这是成功的标准，那是价值的尺度 — 凡不符者，皆被推向边缘，归于无用之列。
然而有一个清晨，历史发生了一次神圣的颠覆。在耶路撒冷城外，在各各他的山丘上，那位被宗教匠人、政治匠人、世俗匠人一同拒绝的拿撒勒人，被钉在十字架上。他是最终的“被弃之石”— 不符合弥赛亚的战争想象，打破律法主义的框架，拒绝权力的游戏。他们将他弃于死亡的角落，以为故事就此终结。
但第三天清晨，坟墓空了。那被弃的石头，竟成了神永恒殿宇的基石。原来，神衡量价值的标准与世间全然不同 — 祂看中的不是完美无瑕的工整，而是愿意被破碎后重建的生命；不是自我充足的圆满，而是承认破碎后向光敞开的裂缝。房角的头块石头不是最光滑的，而是最关键的 — 它连接两面墙，支撑整个结构。基督的破碎，竟成为连接神与人的桥梁；他的被弃，竟成为救赎的支点。
“这是耶和华所定的日子。”每当我读到这句话，便想起复活节的清晨。那不是偶然的好天气，不是历史的巧合，而是神在永恒中标记的一天 — 死亡被颠覆的一天，绝望被反转的一天，被弃者被高举的一天。如果连死亡都不能终结神的计划，那么我生命中那些看似被抛弃的片段 — 失败、失落、失望 — 又如何能定义我的终局？
于是每个清晨都成了复活的小小预演。阳光穿透窗棂时，我学习一种新的观看：不再用匠人的尺子衡量自己与他人，而是用复活的目光看见可能。那边缘的粗糙或许正是神手中的独特设计；那不合常规的纹理或许正为了连接更广阔的真实。被弃的石头成为房角石，被压伤的心灵也能成为他人生命的支撑。
我在花园里捡起一块被孩子丢弃的小石，它的形状确实不规则，但在晨曦中，它的每一道纹路都闪着光。我把它放在庭院小径的转角处 — 那里需要一块石头连接两条小路。它在那里找到了位置，不是因为它改变了形状，而是因为有人看见了它本来的样子，给了它合适的位置。
这大概就是福音的美妙：神不把我们塑造成标准件，而是在祂的殿中，为我们的独特性预备了专属的位置。我们不必为自己的“不规则”而羞愧，因为那位最终的房角石，正是以被弃的方式建立了全新的结构 — 一个足以容纳所有“不规则者”的神圣空间。
所以，今日 — 无论它是晴朗或阴雨，是顺遂或艰难 — 都是耶和华所定的日子。我们可以在其中欢喜，不是因为环境完美，而是因为那被弃的石头已成房角石，这个事实已经改写了所有日子的意义。在这个被颠覆的秩序中，每一个曾经被边缘化、被轻视、被否定的人，都能找到自己的位置，都能成为神圣建筑的一部分。
天色已全亮。我手中那块曾被丢弃的石头，此刻正稳稳地立在两条小径的交汇处，迎接第一双踏上的脚步。它曾经躺在石堆中，现在却支撑着行人的道路。而那更大的房角石 — 那位曾被弃的基督 — 正支撑着整个宇宙的重量，也支撑着我这一日所有的盼望。
“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！”欢喜吧，不是因为石头变得圆滑，而是因为匠人的尺子已被另一双手折断，而那一双钉痕的手，正将我们这些曾被弃的石头，安放在永恒的殿中。
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