我的神啊 求你记念我

 

2016-12-28

好一位尼希米，以色列复兴的领袖！离开耶路撒冷一段时间，结果是本来分别自己为圣的以色列人故态萌发，再一次跌倒在世界里面，失去神子民该有的见证。赞美神，尼希米一回来，就知道问题所在，“我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子的那件恶事。”（尼希米记13：7）魔鬼撒但明里攻击以色列人不能成功，就在暗中与以色列人的首领联合了。

先是管理圣殿库房的祭司以利亚实与多比雅结亲（严格说来是与他结成联盟，成为邻居），为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子；利未人生活没有着落，当得的份无人供给他们，供职的利未人与歌唱的只好奔回自己的田地去了；安息日又盛行买卖；犹大人开始娶亚实突、亚扪、摩押的女子为妻，大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子居然成为和伦人参巴拉的女婿。赞美神，尼希米面对如此凄凉悲惨的局面，没有气馁，也没有灰心，而是奋勇自强，行神眼中看为善为正为忠之事，三次祷告祈求，“我的神啊，求你记念我。”不仅如此，尼希米还在神面前为祭司和利未人祈求，求神记念祂与祭司、利未人所立的约。

我们回读几处经节，或许帮助我们认识多比雅和和伦人参巴拉到底是谁。

“但和伦人参巴拉并为奴的亚扪人多比雅和阿拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说：‘你们做什么呢？要背叛王吗？’”（尼希米记2：19）

“参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对他弟兄和撒马利亚的军兵说：‘这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？’亚扪人多比雅站在旁边，说：‘他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。’···参巴拉、多比雅，阿拉伯人、亚扪人、亚实突人，听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。“（尼希米记4：1-3，···，7-8） 

“参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我们其余的仇敌听见我已经修完了城墙，其中没有破裂之处（那时我还没有安门扇），参巴拉和基善就打发人来见我，说：‘请你来，我们在阿挪平原的一个庄村相会。’他们却想害我。···我的神啊，多比雅、参巴拉、女先知挪亚底和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。”（尼希米记6:1-2，···8）

感谢神，尼希米给我们展现了属灵领路人该有的生活见证：刚强、勇敢，倚靠神，凡事祷告、事事祈求。赞美神，信实可靠慈爱永存；祂是尼希米力量、智慧、能力的所在。因此尼希米能够迅速从事复兴的工作：洁净圣殿，赶出以色列人的仇敌；恢复十一奉献，使神的家有粮，利未人得供应；任命忠信之人担任职事；禁止安息日买卖；分别以色列人为圣，不再沾染外邦世俗。为祭司，为利未人，为自己祷告祈求于神，将人带到神面前，求恩典能力丰盛！

我们今日的光景如何呢？我们的生活是否有掺杂呢？福音朋友出现在我们面前，我们是将他们带到神面前，还是任凭他们把我们拖入世界呢？无论是同事、朋友还是亲人，他们很可能会在我们不警醒时刻，将我们引入试探之中，教我们胆怯、灰心、失望！愿神怜悯我们，看清一切的嘲笑、羞辱、责难的背后，不外乎是魔鬼撒但希望我们和世界一样。亲爱的圣徒啊，你要知道倘若我们和世界一样，我们也就真的成为没有盼望的人。因为世界已经不能接纳我们，我们也已经无法与世界联合，因为基督耶稣的灵在我们里面，呼唤我们回转，这世界已经不再是我们的家。我们的家在天上，那里有我们永远的安息！

这样说来，鉴别一个人是否可以同行，也就很简单：带领你热爱世界，还是带领你回归心灵的和平与安宁。而你要有智慧能力分辨：真正的安息惟有在基督耶稣里面，世界的体系虽然迷惑人，但不会有安舒的日子！

主耶稣啊，与我同行，与所有渴慕等候救主耶稣显现的人同行！主啊，记念我们的祷告，记念我们的亲朋好友，愿他们与我们一道得享主同在的安息！主啊，我们人生目的是为了传扬福音、见证神的荣耀。主啊，我们若是恒心追求神的国和神的义，愿主看顾祝福我们的心怀意念，愿主看顾你宝血救赎回来的儿女，愿全地响起赞美的和声。哈里路亚，荣耀归神！

主啊，继续怜悯眷顾中国，记念刚刚得着福音的人群，愿主亲自刚强他们，怜悯他们，开启真理亮光，教他们看见，福音好消息，不仅仅是要人得救蒙恩，脱离世界的捆绑！福音更是要神的儿女一起起来建造，一起分别自己为圣，一起抵制腐败堕落。主啊，记念全地受逼迫的圣徒，记念那些偏离祖先道路的政客、文化人，带领他们悔改！愿敬畏耶和华的知识再次在蒙神祝福的地土上复兴！哈里路亚，赞美主！

 

 

2016-12-28

经典与传承

 

城堡在路上

 

（十六）经典与传承

 

看到新民的时候，端木正休闲。

新民打破铁屋子的时候，端木不得不起来，叉着腰准备说什么，却没有说出来，因为马夫打断了他：任何人都可以出错，端木可以，新民可以，当然马夫也可以。

新民记住了那一幕。

新民没有说出来，很多事不能说，许多事无法说，许多事就是一个人心里知道的事。新民领悟那一点的时候，作了一件事：自己无论多丰富，无论多么喜悦，你要见证的生活，似乎丰富，似乎贫穷，但到底丰富还是贫穷，是你个人的事，没有必要显摆或者做作。

新民和马夫成为朋友，马夫不知道；新民和端木成为朋友，人人都知道。知道的人是因为新民尊重端木，端木喜爱新民；新民知道，端木帮助了他成长，新民也帮助了端木完成生命的托付。

新民走得很远，看得更深。

姜太公钓鱼，是愿者上钩。新民行走在路上，有时候白天点灯笼，但无论白天黑夜新民一定是点燃蜡烛，明志亮心，看得见的人不一定看懂，懂了的人新民知道可以同行。

经典是什么呢？无论什么地方，无论什么人，都欢喜快乐接受；传承又是什么呢？无论是谁，若是懂你，就一定站在你的肩膀上，继续你的道路。愚昧的人心思，若是能够唱自己的歌，那该多好！傻呼呼的人啦，若是唱你的歌，就不是传承了，那是继承。把握经典，传承继续，那才是你要唱的歌！

新民在路上，马夫渐渐远了，端木已经不在。

新民没有说话，偶尔放歌，新民已经走得很远，唱寂寞而快乐的歌！

（十七）马夫故事

 

 

马夫走在了新民的后面，心里很不高兴。新民知道，没有说。

走在路上的人，继续行走，可以到达目标之处。习惯路边的舒适与安逸，走起来就麻烦一些，马夫包袱越来越多，都是路边的花草儿，喜悦了收集起来，路就走不快了。

新民刚出门的时候，很喜悦新民这样的朋友，话慢慢少了起来。马夫说新民骄傲，新民没有说什么，只是检查行囊，看有什么拦阻没有，路很远，负担越轻，越容易达到目标。

新民看到了端木，一路扶着行，端木因为时间的关系，越来越短，没有办法再依仗，新民就只能自己摸索着走，这一次捏在手中的，却是人们看不见的杖了，有力刚强，新民很笃实。

马夫越来越远，新民觉得有些可惜，却也无法说什么。

花儿草儿长了起来，马夫看起来很享受。

新民苦笑了一下，看了看天，远处很蓝，风也自由。

（十八）风自由吹

 

看见风的时候，你看见树枝摇动，看见树有些弯，却不动的时候，新民不知道知道那是大风，根本不给树摇摆的机会。

新民行走的路上就是大风之中，没有回头的机会了。摇摇摆摆之时，你可以大呼小叫，周围看热闹的人群会来帮助你，或者以你为乐，当你走进大风的时候，周围的人已经自顾不暇了。

天依然很蓝，属于圣洁人的天空，地依然看起来很滋润，却是属灵世俗之人的地，可以怡情快乐。新民追随那风，不着天，也不着地，看不见的准绳扶持着新民，新民沉默又沉默。

端木不在，马夫远去。风在吹！

风自由吹，很大的风，新民在其中，艰难脚步，却快乐前行！