子曰：“道不同，不相为谋。”（论语·卫灵公，孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议了。”）或译，“主张不同，不互相商议。”
为(wél)：谋划。
看哪，孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（论语·八佾）
“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（论语·里仁）
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（论语·雍也）
道是什么呢？周济天下之仁，可谓君子持守之道！
老子道德经有云，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
圣经也有明确训诲，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。”（诗篇1：1-3）
相信孔子对道的持守是明确的，所以才有这样一幕出现在我们面前: 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。（论语·卫灵公）
有了这样的看见，你才可以真正可以理解孔子之言，“道不同，不相为谋。”
一个心中具有理想持守的人，才可以说为道德情操而尽心竭力！
一个心中贪念世俗情欲败坏，不值得与其谈论人生志向与抱负！
爱，造就一个人，除非这个人向往真理，渴望得到永恒的爱情！
爱，无法成就人，倘若那个人囚牢黑暗，刻意为非作歹行邪恶！
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子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（论语·公治长）
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（论语·雍也）
你品味如何，是不是早已止步不前，尸位素餐，享受颓废人生？！
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