子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（孔子说：“君子举止庄重，与世无争；团结群衆，又不结党营私。”）或译，“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
矜：音jīn，庄重的意思。
看哪，孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”
子曰：“君子不器。” 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（论语·为政）
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（论语·八佾）
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语·里仁）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语·雍也）
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（论语·述而）
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（论语·颜渊）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（论语·子路）
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（论语·宪问）
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。” 子曰：“君子贞而不谅。” 子曰：“道不同，不相为谋。”（论语·卫灵公）
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（论语·阳货）
子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（论语·尧曰）
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什么是君子呢？圣人之下，富有礼义规范的人！
依然记得成长路上，所有看得见的人，亲近亲爱，慢慢就发现有些天真！我们以为美的，理所当然应该行的，在有些人眼中看为特别，一次次经历下来，爱心依旧，热情依旧，却是不再凭天然热心行，爱，原不是单是求自己的益处，爱，更多的时候，盼望人看见真理之光！
有些人以为自己得着了，紧紧抓住，倚靠肉体，依然没有得着！
真正的得，乃是舍，舍弃自己，舍弃一切白白得来的才是真恩！
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“道不同，不相为谋。” 子曰：“辞达而已矣。”（论语·卫灵公）
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