子曰：“人能弘道，非道弘人。”（ 孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”）或译，人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”
看哪，孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。”
如果说孔子与老子区别在什么地方，应该是这里了！
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（论语·述而）
孔子太在乎人的作为，太看重人的资质，却忘记孜孜不倦厚积薄发！
老子呢，“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”（道德经48）“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”（道德经81）
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客观说来，不认识真神救主的知识分子，无法真正把握道，难免或多或少陷入人定胜天的肉体狂妄，即便是西方接受过基督教文化熏陶的人，他们一旦偏离神的经纶，也囚牢于魔鬼撒但的黑暗，服侍肉体，为私欲安排！
真正基督耶稣的门徒明白，道能弘人，非人弘道，因为道就是神！
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（圣经·约翰福音1：1-14）
儒家不认识神，就不会真正认识自己，所以喊出口号，“人能弘道，非道弘人”；道家，墨家，同样没有能够认识真神，因此也认识自己不足，虽然主张限制人性的张狂，到底成就有限，释者，刻苦己心，劳苦己身，同样是陷于孔子的迷惑，以为凭藉人的作为，可以弘扬大道！
一个人如果不知道道为何物，其弘扬就显得可笑了！
王阳明先生说，此心俱足，不假外求，你觉得呢？
一个肉体之魂所把握的，能够行之四海为真理么？
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