德之不修 学之不讲 闻义不能徙 不善不能改 吾忧也！

 

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（孔子说：“君子担心至死也没好名声。”）或译，“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”

没世：死亡之后。

看哪，孔子说：“君子担心死后自己的名字不被人称道。”

也专家学者持不同看见，在于对称的发音与解释：

“称”：chēng，称扬，称名远扬；chèn，称职，名副其实。

读chēng，孔子说，君子担心自己死后名声不显；读chèn，孔子说，君子担心自己死后名不符实（被人发现徒有虚名）。

你觉得哪一个合乎孔子的心意呢？

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（论语·里仁）

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子以四教：文，行，忠，信。（论语·述而）

子曰：“由！知德者鲜矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（论语·卫灵公）

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细敲之下，恐怕担心死后名不副实更合乎孔子心意！

盛名之下，其实难副，是许多“专家”“学者”的写真！

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（论语·宪问）

你心志如何呢？是否一切的求作都是寻求个人的益处呢？

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（论语·雍也）

心无牵挂，无忧无虑，生活平安固然幸福，孟子的幸福呢？似乎比这更多!

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（孟子·尽心上）

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人生意义在于高远，在于穿越黑暗长夜的果敢卓识，在于迎接黎明的喜乐盼望，在于光明进前的智慧能力！

一个人只有真正把握并且明白人生之责任担当，方不辱使命，传承进取，勇敢前行！

走在路上，看见了光，沐浴爱情，何其光明喜乐！