子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”（孔子说：“我还能见到史书上因存在怀疑而空缺文字的情况，现在没这种事了！”）或译，“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人(自己不会调教，)先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”
阙文：史官记史，遇到有疑问的地方便缺而不记，这叫做阙文。有马者借人乘之：有人认为此句系错出，另有一种解释为：有马的人自己不会调教，而靠别人训练。本书依从后者。亡(wú)：无。
看哪，孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑，现在没有这样的了。”
子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”（论语·先进）
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很多时候，我们会看见所谓“名人”，似乎什么都会，什么都有见解，事实上却是贻笑大方！
为什么“名人”会恬不知耻呢？因为他们需要聚光灯照耀，需要一定曝光率之后的金钱名利！
孔子见过史官宁缺毋滥，也见过聪明人巧借他人智慧成就事物，遗憾的却是世风日下，官员们尸位素餐，百姓麻木不仁！
今日又何日呢？
政治家或心地黑暗，刻意播撒仇恨，制造战争恐怖，或罪恶填胸，故意混淆是非，谎言愚弄无辜！
祸哉，见利忘义，心怀不轨的政治商人，满口胡言，刻意制造战争仇恨，故意颠倒黑白，为虎作伥，毒害平民百姓！
祸哉，知善不行，无恶不作的战争机器，骄傲愚妄，存心挑起讨战征伐，披着光明外衣，假冒为善，掀起腥风血雨！
假冒为善的人啦，你们当听见当年施洗约翰对道貌岸然的法利赛人和撒都该人所说的话，并且悔改！
“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称！不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（圣经·马太福音3：7-12）
慎哉，凡有耳的人当听，听见，并且悔改！
“因为，‘凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道是永存的。’所传给你们的福音就是这道。”（圣经·彼得前书1：24-25）
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字句缺乏，我们可以慢慢寻求答案，甚至可以留白于后人；不擅长的事物，我们也可以寻求专家的帮助；我们的心若有缺失或者亏欠，需要今日、今日弥补，而无亏的良心，惟有在基督耶稣里面才能得到！
美哉，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，祂借着基督使我们与他和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”（圣经·哥林多后书5：17-19）
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