11月12日 人人都有一死，死后且有审判

讀經:  來9  主題:  更美之約顯明更美的事物！

摘要：上章既已說明，因著舊約的不完全，所以就需要有新約，而耶穌基督為新約的中保。第九章則更進一步的講論，這位獨特超越的大祭司與舊約時代的帳慕、獻祭禮儀、祭物的關係，以證明基督的超越性與最後性。請注意作者在本章中，列出三件更美的大事：

一.更美的聖所（1~11節）――在天上，基督正在其中盡職。祂作工的對象就是我們！

二.更美的事奉（11~15節）――主能潔淨我們，使我們合格事奉神。勇敢進到衪面前！

三.更美的祭物（16~28節）――基督是無瑕羔羊，衪的寶血有永恆功效。只要信衪！

鑰節:  「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？」（來九14）

感想: 這 一節聖經，是講到基督能救我們的良心到甚麼地步。祂的血能洗淨我們的良心，能除去我們的死行。弟兄姊妹們！今天請問你的良心，還有沒有控告？如果你的真 心，仍不時的有控告，你所得的就沒有完全。主拯救我們，祂的血是洗淨我們良心的。我們的真心能被祂的血洗淨，再無自責。我們聚會的時候，我們禱告說，神 阿，我們感謝你，我們心中天良的虧欠，已經灑去了。但是，多少時候，我們又難受了；我們不過是遮掩、蓋過、不想而已。但是，神兒子的血所能作到的，是洗 淨。如果你的真心還有控告，就你所得的救恩，還沒有完全。這並非神的救恩不能救你到這樣的地步。感謝讚美神！祂能救我們到這樣的地步！我們的良心得著洗 淨，這這是可能的！――倪柝聲

默想：我是否真能靠著基督在對人和對神的事上常存無虧的良心麼？

【希伯來書鑰字――金香壇】

「有金香爐」（來九4）按原文宜翻作金香壇（thymiate{ rion}），是供燒香之用的壇(出三十1，7~8)。按舊約會幕裏面各種物件的安放位置，金香壇是放在會幕內的幔子前(出四十26)，亦即在聖所裏面，而不是在至聖所裏面，但根據此處的敘述，似乎是放在至聖所裏面，新舊約之間顯然有差異，因此有些解經家認為這裏是《希伯來書》的作者失誤，其實此乃解經家的誤解，這裏將金香壇和約櫃放在一起併敘，有其深厚的屬靈意義：

(一) 舊約記載香壇的位置，含示香壇與見證的櫃關係最為密切。見證的櫃上有平息處，是神與祂百姓相會的地方。（出三十6）舊約甚至記載說，香壇要安在見證的櫃前，而未題到其間有分隔的幔子。（出四十5）

(二) 王上六22（英 譯美國標準本）說，香壇屬於內殿（原文含神說話的地方）。內殿指至聖所，裡面有見證的櫃同平息處，神就在這裡向祂的百姓說話。因此，舊約已經指明，香壇是 屬於至聖所的。（香壇雖然在聖所裡，其功用卻是為著至聖所裡見證的櫃。在贖罪日，香壇和見證的櫃上面的平息處，都灑上同樣贖罪的血─出三十10，利十六15～16）因此，出二六35只說到聖所裡有陳設餅的桌子和燈臺，沒有說到香壇。

(三) 香壇與禱告有關，（路一10～11）而本書給我們看見，禱告就是進入至聖所，（十19）來到施恩的寶座前；這施恩的寶座乃是至聖所裡，見證的櫃上面的平息處所表徵的。我們的禱告常由心思開始，心思是魂的一部分，魂是由聖所表徵的；但禱告總是引我們到靈裡，靈是由至聖所表徵的。

因著以上各點，本書作者必須把香壇算作屬至聖所的。本節不是說金香壇在至聖所裡，如2節說燈臺和桌子在聖所裡；乃是說至聖所有金香壇，因為金香壇是屬於至聖所的。這觀點符合本書的整個重點，就是我們應當從魂（由聖所表徵）竭力進到靈（由至聖所表徵）裡。

禱告：主耶穌啊，你完成了永遠的救贖，如今我們靠著你坦然無懼地生活歇息在神面前，感謝讚美你！

来 9:1	原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。
来 9:2	因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。
来 9:3	第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，
来 9:4	有金香炉(“炉”或作“坛”)，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；
来 9:5	柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座(“施恩”原文作“蔽罪”)。这几件我现在不能一一细说。
来 9:6	这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。
来 9:7	至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。
来 9:8	圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。
来 9:9	那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
来 9:10	这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
来 9:11	但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；
来 9:12	并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
来 9:13	若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；
来 9:14	何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心(原文作“良心”)，除去你们的死行，使你们事奉那永生　神吗？
来 9:15	为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
来 9:16	凡有遗命，必须等到留遗命的人死了(“遗命”原文与“约”字同)；
来 9:17	因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？
来 9:18	所以前约也不是不用血立的；
来 9:19	因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：
来 9:20	“这血就是　神与你们立约的凭据。”
来 9:21	他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。
来 9:22	按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
来 9:23	照着天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
来 9:24	因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像)，乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；
来 9:25	也不是多次将自己献上，象那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所(“牛羊的血”原文作“不是自己的血”)。
来 9:26	如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
来 9:27	按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
来 9:28	象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
9:0	9:1　“圣幕”是指神晓谕摩西设立的会幕（参出36-40章）。 9:5　“基路伯”是大能的天使。 大祭司、至圣所，二者的关系可大呢！……9:6-8 　大祭司可以在每年一次的赎罪日，进到会幕最内部的至圣所，为全体百姓赎罪。至圣所是一所小房间，其中放置著约柜。约柜是一个包金的柜子，里面放著刻了十 诫的石版、一罐吗哪和亚伦发过芽的手杖。约柜顶部放有“施恩座”，在赎罪日，大祭司将祭牲的血弹在施恩座前（参利16章）。对以色列人来说，至圣所是地上 最圣洁之处，只有大祭司才能进去，其他祭司和普通百姓均不得进入，他们只有藉大祭司才能朝见神，大祭司献上祭牲，以动物的血先为自己赎罪，再为百姓赎罪 （参10:19）。 9:10　犹太人一直持守旧约中各样饮食和洁净的礼仪，直至基督带来神更新更好的方法。 我们是被买赎回来的──谁甘心这样做？从哪儿赎？9:12　这节的意象来自赎罪日的礼仪（参利16章），“赎”指为释放奴隶而付出代价的过程。基督的死使我们永远脱离罪的奴役。 成圣──不足？是的，我们是；有罪之身怎得洁净？我怕……9:12-14 　虽然你认识基督，却仍需努力为善，以讨神的喜悦。规条和宗教礼仪并不能洁净人心，只有靠著耶稣的宝血：（1）我们的良心才得以洁净；（2）我们才不受死 亡辖制，可以为事奉主而活；（3）不再受罪所辖制。你是否因为表现不够好而有罪咎感？那你就要重新看清楚耶稣的死对你的意义。基督能医治你的良心，将你从 这挣扎中拯救出来。 心之洁净靠耶稣──只要你愿意，真的……9:13-14　根据旧约律法，人献动物为祭时，神就在礼仪上洁净了人的罪。但基督的牺牲能改变我们的生命和内心，使我们的内心也洁净。他的牺牲，比动物祭牲有效得多。不要因为我们的罪和软弱，拦阻了他的赦免。 基督是新约的人物，何竟可以赎前约时的人？9:15　虽然基督的救恩在旧约时代仍未出现，但当时的人也是靠基督的牺牲而得救的，他们献上无瑕疵的祭牲，期待基督的降临。现在如果再重拾这个献祭的制度就毫无意义了，因为基督已经降临，为我们的罪受死，作了最后最完美的祭物。为何还要期待已经发生的事再发生呢？ 宝血一流，罪就赦了；血若不流……为何定要流血呢？9:22 　为甚么赦罪需要流血呢？这并非如某些人所误会，认为神嗜血才立下这规定。血是生命的最佳代表，血令我们存活，耶稣为我们的罪流出宝血，舍弃生命，使我们 不致经历灵命的死亡，永远与神隔绝。耶稣是生命的源头，不是死亡的源头，他舍弃自己的生命来使我们存活，为我们流出宝血，又从坟墓里复活，战胜了罪恶与死 亡。 天上的本物，更美的祭物，这是指……9:23　地上的会幕反映和象徵天堂的实体，虽然我们不能完全理解，但事实就是这样。天上的洁净被理解为指基督在天上为我们所做的属灵工作（参8:5注释）。 基督为我们所做的事真多──至于我为基督所做的事嘛……9:24　在不熟悉的概念中，如祭司、会幕、祭牲等，我们看到有关基督是我们中保的描述，使我们从中获得鼓励。基督与我们同在，在神面前代表我们；基督又是我们的救主，不但印证神赦免我们的罪，也为我们的需要向神祈求，把我们的事奉当作祭物献给神（参7:25）。 按著命定，人人都有一死──圣经不是说我有永生？9:24-28 　每个人的肉体都会死亡，但基督的死却使我们的灵魂不至灭亡，我们可以全然相信，他的救赎工作可以把我们过去、现在、未来的罪抹去：他死在十字架上，一次 为众人献上自己，他已经赦免了我们过去的罪（9:26）；又赐下圣灵帮助我们面对现在的罪，如今他在天上作我们的大祭司（9:24）；并应许再来 （9:28），将我们带到没有罪恶的世界里得享永生。 神子降，神子死，罪人得生命；主再来？你我何时见主面？9:26　基督为成就旧约的预言，降临世上，带来恩典和宽恕的新纪元。我们仍然活在“末世”，主的日子已经开始，直到基督再来的时候才结束，“末世”就是他两次临世期间的日子。