11月19日 忍受试探的人是有福的

讀經:  雅一 主題:  試煉中成長，敬虔中成熟！

摘要：雅 各留給基督徒最大的寶藏就是雅各書，雖然只有短短的五章，卻是基督徒最實用的生活與行為的指導。有人稱它為新約中的箴言，其中包含許多談及倫理道德的精簡 智慧之言。雅各從不提及他就是耶穌在世的兄弟，在雅各書中他自稱是「主耶穌基督的僕人」，可見他那真正謙卑的態度和生命。他在雅各書中強調將福音生活出 來，他認為活的信心當在「行為」上表明出來，否則那信心是死的，沒有生命的。全書的中心就是「信心」與「行為」，無論在勝過試探上，在行為上，在言語上， 在純潔的品格上，在禱告的生活上都要顯明信心。

雅各寫本書的目的乃是要勸勉並安慰那些在試煉當中的弟兄們。本書第一章論到信徒落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為信心經過忍耐才能使我們成全完備，且要憑信心求智慧，忍受試探才是有福，而能行道必然得福，這些都是必須學習最好的功課。根據內容要義，本章可分為二段：

一.試煉與試探(1-18節) ──百般熬煉生忍耐，好使我們成全完備，毫無缺欠；憑信求智慧，得生命的冠冕。化悲傷為喜樂吧！

二.聽道與行道19-27節) ──有神的話來抵擋試探，神的話光照我們，潔淨我們，糾正我們，堅定我們。竭盡所能遵行神的話吧！

鑰節: 「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一17）

感想：宇宙間任何事物都要改變，正在不斷地改變，天地萬像要改變，滅沒，人世間更是如此，沒有長存不變的（詩102：26~27；來12：26，27），只有神永不改變，沒有轉動的影兒（雅1：17）。 人間的名利、地位、財物都非長存永有，人與人的關係也在不住地改變，可能忽然消失，愛情、友誼、親屬關係均不可靠。所有的享受，福樂，更都如飛雲閃電一 般，如飛而去，轉眼成空，連自己的生命也不能保全。所以追求世物，倚靠人智力，都是愚昧無益的。只有耶穌基督是不改變的，不因時間，以及任何因素而改變， 不但祂自己不變，祂與我們的關係，和對我們的愛也永不改變，在祂裡面的一切是永遠真實可靠的，得到祂才得到真的，永存的，有價值的。在祂以外，盡屬虛空， 全如糞土，不值得追求，不能夠倚靠，即使用萬有來換基督也是不可能的；何況世間只是一點微小的好處呢？只有專心倚靠主，認定主，一切都以祂為依歸，才會永 不改變。

默想：我們應如何面對試煉與試探？

「寫雅各書的雅各到底是誰？」

v  大多數聖經學者都認為本書的作者是主耶穌肉身的兄弟雅各（太十三：55；加一：19）。他起初不信主，主復活後向他顯現（林前十五：7），他才信了主。他曾參與那次樓房上的禱告（徒一：13－14），之後成為主耶穌的僕人（一：1）。在耶路撒冷的教會中甚具代表性和影響力（徒十二：17，十五：13－21，二十一：18；加二：12），與彼得、約翰齊名，被稱為教會的柱石（加二：9）。他熱心律法、為人敬虔，據說他因不住的祈禱，兩個膝蓋的皮很厚，有如駱駝皮。又因他的為人極端公義，故被譽稱為「公義的雅各」。史家記述他於主後62－66年間殉道。

禱告：主耶穌啊，謝謝你的信實和恒久，使我們可以信靠，願我們早日認清自己的不足，全然倚靠你

雅 1:1	作　神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
雅 1:2	我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
雅 1:3	因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
雅 1:4	但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
雅 1:5	你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。
雅 1:6	只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。
雅 1:7	这样的人不要想从主那里得什么。
雅 1:8	心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
雅 1:9	卑微的弟兄升高，就该喜乐；
雅 1:10	富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样；
雅 1:11	太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。
雅 1:12	忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
雅 1:13	人被试探，不可说：“我是被　神试探；”因为　神不能被恶试探，他也不试探人。
雅 1:14	但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
雅 1:15	私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
雅 1:16	我亲爱的弟兄们，不要看错了。
雅 1:17	各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。
雅 1:18	他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好象初熟的果子。
雅 1:19	我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒；
雅 1:20	因为人的怒气并不成就　神的义。
雅 1:21	所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
雅 1:22	只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
雅 1:23	因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，
雅 1:24	看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
雅 1:25	惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
雅 1:26	若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
雅 1:27	在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
1:0	圣经中的雅各可不少，这位雅各你可认识？不知他写的是……1:1 　本书的作者是一位耶路撒冷教会的领袖（参徒12:17；15:13），是耶稣的兄弟雅各，而不是十二使徒中的雅各。雅各书约于公元50年前写成，是最早 的新约书信之一。司提反殉道后（参徒7:55-8:3），逼迫加剧，耶路撒冷的基督徒分散到各地。在罗马、亚历山太、塞浦路斯、希腊和亚西亚的城市中，犹 太基督徒群体十分活跃，这些早期的信徒没有教会的支持，雅各就以教会领袖的身分给他们写信表达关怀，鼓励他们在困苦中坚守信心。 生如潮水之起落，活在百般试炼中，心生忍耐人喜乐──真的？1:2-4 　雅各的意思不是“如果”遭遇试炼，而是“当”遭遇试炼时，我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验，不过可从中得益；苦难为我们的灵命所带来的成长，可使 我们对苦难有正面的看法，而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会，因为试炼教我们忍耐（参罗2:7；5:3-5；8:24-25；林后 6:3-7；彼后1:2-9）。只有遇到压力，我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候，我们很容易友善待人；但别人以不公平对待 我们时，我们是否仍然以德报怨呢？我们应停止抱怨，看试炼为成长的机会，感谢神应许在艰苦时与我们同在，求神帮助我们解决困难，赐我们力量去忍耐。神不会 撇下我们独自去面对问题，他会与我们同在，助我们成长。 面对世情，我总好像在黑暗中摸著走，谁，谁为我导航？1:5　雅各所讲的智慧并不单是知识，而且是遇到困境时作出明智抉择的能力。无论我们何时需要智慧，都可以祈求神，他就会赐我们所需要的。基督徒不必在黑暗中摸索，期望侥幸寻得答案，我们可以祈求神的智慧去引领我们作出抉择。 智慧，你说你要，但，为何而求？1:5　智慧也指实际生活的洞悉力，这洞悉力是源自敬畏神，领导我们过正确的生活，并且增强分辨是非的能力。神愿意赐这智慧给我们，但是，倘若我们以自我为中心而非以神为中心，就不能领受这智慧。要知道神的心意，我们需要读神的话语并求问他我们该怎样遵从他的话而活。 一点不疑惑──你有这样的信心吗？1:6 　“凭著信心求，一点不疑惑”不单相信神存在，而且相信他爱心的关顾。这包括依靠神和期望他回答我们的祷告。当我们到他面前时，必须先放下个人的成见，他 不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神，相信他会使我们的期望在他的旨意下得以达成（参太21:22注释）。 世界与神，你选谁？──神，你会很快的答；但，有时候，或更多的时候，我们……1:6-8 　如果你见过波涛汹涌、巨浪滔天的景象，就会了解这样的海面是何等的不平静。疑惑使人像翻腾的波涛一样摇摆不定；疑惑的心，就是不完全相信神的旨意是最好 的，看神的话语如同一般人的意见一样，可听可不听。这种人在个人感觉、世俗观念和神的吩咐之间举棋不定。你若不想再三心二意，就要信靠神，全心全意地归向 他，还要向他求智慧，并深信他必赐下。你凭这智慧去作决定，必然稳妥。 那些卑微的人，好像比人差一些──看他们，你是这样想的吗？1:9-11 　“卑微的弟兄”就是指地位卑微、无财无势的人，他们常被人看不起，今天在我们的教会中也有这种情况出现，但神看他们为宝贵。既然神毫不在乎财势地位，为 甚么我们还花那么多精力追求这些东西？为甚么还要那么尊崇拥有这些东西的人？你生存的目的是否就只为了满足物欲？若失去了物质享受，你还拥有甚么呢？神看 重的是你的心，绝不是你的银行存款，因为存留在你心中的东西才有永恒的价值。人的真正财富蕴藏于一个人的属灵生命中。金钱、地位、事业、面子和物质享受只 可带来短暂的快乐，神看重的却是永恒的灵魂。耶稣是我们最好的榜样（参可4:18-19；路12:13-21），尽量学效主耶稣对待每一个人的态度吧！ 生命的冠冕是给那些──1:12　生命的冠冕就像得胜的运动员所得到的胜利花环（参林前9:25）。神所赐的生命冠冕并不是地上的荣耀和尊贵，乃是永恒的赏赐──与神永远同在。要成为神的得胜者，就要爱神，甚至在压力下仍对他忠心耿耿，坚定不移。 试探，不陌生吧，至于它由孕育至成形，竟是……1:13-15　试探不是从神而来的，乃是由于人心中有私欲。最初它只是一种恶念，当我们继续思想这恶念并化成行动，那就成了罪，其破坏力就如滚雪球一样，愈滚愈大，所以要趁早加以控制。（有关逃避试探的经文，请参太4:1-11；林前10:13；提后2:22。） 试探，好可怕，一触就成罪？谁要负责？1:13-15 　我们心生恶念或犯错时，很容易有种种藉口，归咎别人。藉口包括：（1）这是别人的过失；（2）我无能为力；（3）众人都这样做；（4）我只是一时大意； （5）人根本不可能完美；（6）是魔鬼驱使我做的；（7）我迫不得已；（8）我根本不知道这是错的；（9）神在试探我。基督徒应当承认自己的过错，承担责 任，求神宽恕，而不是找藉口，把责任推卸给别人。 活著是为神的，我明是这样做，仍要面对试探？1:13-15　为神而活的人很多时候都不明白为何仍然要面对试探？神绝不会引诱人犯罪，却会考验人，容让撒但试探我们，磨炼我们的信心，在基督里成长。我们可以求神赐予力量并遵行他的话语，来胜过罪的试探。 1:17　圣经常以光明为善、黑暗为恶作为对比。（把神描绘为光的经文，请参诗27:1；赛60:19-20；约1:1-14。） 初熟的果子──为何这样比喻？为何是“初熟”？1:18 　第一世纪的基督徒，就是相信耶稣是弥赛亚的第一代信徒，雅各称他们为“初熟的果子”。犹太领袖应当很清楚，在收成以前要先奉献初熟的土产作为敬拜神的礼 物，也成为其他收成的祝福（参申26:9-11）。保罗也指出基督从死里复活，成为已死之人初熟的果子（参林前15:20）。 人们都喜欢说多过听，雅各说出了另一种看法──1:19　若我们说得太多，听得太少，就表示我们与人交谈时，觉得自己的见解比别人的更重要。雅各忠告我们要把这种沟通方式倒过来，留意自己说多少和听多少。当别人和你交谈时，他是否觉得自己的观点和意见受到重视呢？ 慢慢的动怒？那不就是可以发怒吗？1:19-20　这里所说的怒气，是指因自己受到伤害而爆发的愤怒。遇到不公义或罪恶的时候，我们应该愤怒，因有人受到伤害；但若是自己争辩失败，被人得罪或忽视，则不应动怒。因自私而引发的怒气往往于事无补，对人无益。 听道，我喜欢；行道，我愿意。你问我听了行了多少？嗯……1:22-25　听神的道很重要，不过遵行他的道、去做神所说的更加重要。如何衡量我们读经的效果呢？看看圣经对自己的思想行为有多少影响就知道！你有没有把所学习到的付诸行动呢？ 律法使人得到自由？不可能吧，是捆绑才真？……1:25　“律法使人得自由”似乎很具争议性，但神的律法指出我们里面的罪，让我们有机会求神宽恕（参罗7:7-8），使我们得著救恩，不再受罪的钳制，享受真正的自由，过圣洁的生活。基督徒有自由去遵行神的旨意，却不可以滥用自由、任意妄为（参彼前 2:16）。 看顾患难中的人，想起来，我可有为神的缘故这样做？1:27　在一世纪时，孤儿寡妇没有甚么可以赖以为生，除非有亲戚照顾，否则多数会沦落为乞丐、奴隶，或饱受饥饿煎熬。教会关心这些无依无靠的人，切实遵行了神的话语。当我们施与而不望回报时，就显出甚么叫服事人。 不沾染世俗，可以？可以！1:27　要忠于神的道德和伦理的标准，而不是世上的标准，这样就可以保守自己不受世俗污染。我们不该迎合以金钱、权力和享受为本的世俗价值观，若沾染了这些思想，真正的信仰就荡然无存了。