11月6日 房屋都必有人建造，但建造万物的就是 神。

 

讀經:  來3  主題:  趁著還有今日，天天彼此相勸！

 

摘要：作者在第一章和第二章已證明基督是神的兒子，超越天使；而第三章1~6節，一開始就提醒我們，基督為使者，比摩西更美，更配多得榮耀。第7~19節中是以引證以色列人先祖在曠野不聽神的話，存心剛硬，惹神發怒，不得進入安息的教訓，來警戒信徒，務要謹慎，免存不信惡心，離棄永生之神，總要趁著今日，天天彼此相勸，將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡面有分，只有信的人，才能進入安息，得享安息（詩九五8，11；創二2）。

三:7-四:13節是插入第二次勸勉的話──揭示屬天的呼召。這個天召有三方面：第一部分就是我們「被召作神的家」(三:6節) ，第二方面，是神召我們來「作基督的同伴」(三:14節)，協力廠商面，乃是神呼召我們進入祂的安息(四:1節)。我們既然有這樣一個天召，聖靈警告我們勿作:

1.  心裡剛硬的一代 (8節)

2.  外圍觀看的一代 (9節)

3.  被神厭棄的一代 (10節)

4.  失落安息的一代 (11節)

要信神的話語、信神的大愛、信神的不變、信神的大能，作:

1.  留心察看的一代 (12節)

2.  彼此勸勉的一代 (13節)

3.  堅持到底的一代 (14節

4.  聆聽神話的一代 (15-19節)

 

鑰節: 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了」（三12～13）。

 

感想:   每一天我們能活在這個地上，乃是神給我們一個好的機會。我心裡常常覺得，我也感謝神！我說：神阿！你叫我今天還活在地上，你再給我一次機會。因為還活著的時候，神還有機會可以把祂的工作完成在我身上。所以我盼望弟兄姊妹，我們能看見每天都是一個好的機會，不是好的機會發財，乃是好的機會讓聖靈在你身上完成祂的工作。每一天都是寶貴的，因此我們要趁著還有今天。我們不知這樣的日子還有多少？我們看到世界的光景，地上的日子不會長久了，所以我們總要趁著還有今天，要天天彼此相勸。在這個彎曲悖逆的時代裡，一個人是站不住的，我們需要天天彼此相勸，不論你多剛強、不論你多屬靈，你需要你的弟兄姊妹，需要彼此來相勸。

如果你看見在我身上有甚麼不對的地方，你應當用愛心來向我說誠實話，你不要在背後批評我、論斷我，不要定我的罪。如果你是剛強的，你應當用溫柔的心來挽回一個跌倒的人。一個剛強的人，不要自以為不需要弟兄姊妹，因為驕傲在跌倒之先，我們需要彼此相勸。你要勸我，我也要勸你，我們要學習接受勸勉，不要驕傲說我不需要別人來勸我。

許多時候，我們常說自己不好，但是當人說你不好時，你就不高興，其實他說的話與你說的話是一樣的，那為甚麼你不高興呢？那就是驕傲。我們總要趁著還有今天，要天天彼此相勸，這就是弟兄相愛。許多的時候，我們真是大家彼此很客氣，當然應當客氣，我們不要太粗魯。但是我們客氣到一個地步，我們也不論你屬靈的情形了，你如果在神面前有甚麼不對的地方，就讓你受罪去，我也不管。弟兄姊妹！這就缺少愛心，我們要彼此相勸，免得有人存著惡心，有人被罪迷惑心就剛硬了。――江守道

 

默想：不論在信仰或人生中縱有暫時的軟弱和失敗，卻能時刻藉著弟兄姊妹彼此愛心的相勸，再次剛強站立。

 

【希伯來書鑰字――在基督裡有分(三14節)】

v  「有分」這個字（Metochoi），可以解釋為同伴，同夥，參與者，協力者。Metochoi 在這裡是用所有格，與七十士譯本和普通用法裡，都有「同夥者」的意思。本辭和一9「同伴」的關係是我們是基督的同夥，與祂同享，所以亦可譯作「與基督同享者」。本辭原文與三1，六4的「有分於，」十二8的「共受」同。那三處的意思是，我們是有分於屬天、聖別和屬靈事物的人；同有屬天的呼召，有分於聖靈和屬靈的管教。

禱告：主耶穌啊，你是教會的頭，又在燈檯中行走看顧，願我們謹慎自己的腳步，彼此相顧，同心建造

来 3:1	同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣；
来 3:2	他为那设立他的尽忠，如同摩西在　神的全家尽忠一样。
来 3:3	他比摩西算是更配多得荣耀，好象建造房屋的比房屋更尊荣；
来 3:4	因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是　神。
来 3:5	摩西为仆人，在　神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
来 3:6	但基督为儿子，治理　神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
来 3:7	圣灵有话说：“你们今日若听他的话，
来 3:8	就不可硬着心，象在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
来 3:9	在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
来 3:10	所以我厌烦那世代的人，说：'他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’
来 3:11	我就在怒中起誓说：'他们断不可进入我的安息。’”
来 3:12	弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。
来 3:13	总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
来 3:14	我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。
来 3:15	经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，象惹他发怒的日子一样。”
来 3:16	那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
来 3:17	神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
来 3:18	又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
来 3:19	这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
3:0	你说，谁是教会的最高权威？3:1　这节经文对犹太基督徒来说是特别有意思的，就犹太人来说，人间最高的权威就是大祭司；而对基督徒来说，人间的最高权威便是神的使者。耶稣是神的使者，也是大祭司，自然是教会的最高权威。 使者、大祭司、神家的治理者──其中表达耶稣与信徒的关系，你可明了？3:1-6　作者用了不同的形像来解释耶稣与信徒的关系：（1）他是神的使者，我们要听他的话；（2）他是大祭司，藉著他我们得以来到父神面前；（3）他是神家的治理者，我们要顺服他。圣经内充满了耶稣基督的形像，每样都反映他某方面的属性和工作。对于你与神的关系，这些形像教导了你甚么功课呢？ 奇怪了，为甚么作者要将耶稣与摩西比较，今天我们不都知道耶稣较谁都大吗？3:2-3　对犹太人来说，摩西是神人。他把他们的列祖以色列人从埃及为奴之地带往应许之地，也是圣经首五卷书的作者，神藉著他颁布律法，因此摩西是圣经中最伟大的先知。但是耶稣比摩西更尊贵，因为摩西只是人，只是神的仆人，而耶稣是神本身（1:3）。正如摩西带领以色列人出埃及，将他们从捆绑中释放出来一样，基督也把我们从罪的辖制中释放出来。希伯来书作者问他的读者，既然可以得著差遣摩西的耶稣基督，为甚么只满足于有摩西呢？ 旧约人物忠于神的呼召，诚是可贵，可是我常想，有了新约，对旧约少点了解也无妨吧……3:5　摩西忠于神的呼召，不但拯救以色列人，也为弥赛亚铺路，为要证明将来必传说的事。所有旧约的信徒也是如此。因此，认识旧约，是明白新约的重要基础。读旧约，我们可以知道（1）神怎样藉著人来完成他的旨意。（2）他怎样藉历史和人物来显明重要的真理。（3）他怎样藉著先知来预言弥赛亚。（4）他怎样藉著献祭敬拜，预备人去明白弥赛亚的工作。在你稳定的读经生活中，应该包括旧约，这样你才会更清楚、更明白新约的意义。 如果我不坚持到底……3:6　由于基督住在信徒中间，我们便会得著鼓励，坚守到底。虽然我们不是凭著坚守的心而得救，但坚守的心足以反映我们真实的信心。没有坚定不移的信心，我们便会因错误的教导、各样的引诱或严重的逼迫而动摇（参3:14）。 有人听到神的话，有人知道神在等他，但总不回转；人说这是倔强，若是如此，要付代价啊…… 3:7-15　圣经多次警告我们不要硬著心肠故意敌挡神，以致不能回转，失去他的拯救。以色列人违背神的命令，不肯去征服应许之地，心肠变得刚硬了（参民13-14, 20章；诗95篇）。让我们谨慎遵从神的话，不要让内心变得刚硬。 不得进入“我的安息”──这，是指甚么？3:11　“神的安息”在圣经里有几种意思：（1）创造的第七天，为记念这日而设的每周的安息日（参创2:2；来4:4-9）；（2）迦南应许之地（参申12:8-12；诗95篇）；（3）我们藉著信心与神建立的关系，现在与他和好后的平安（参4:1, 3, 8-11）；（4）我们将来与基督同享的永生（参4:8-11）。这些意思对阅读希伯来书的犹太基督徒来说可能都很熟悉。 有时不是想硬心，就是渐渐淡了，淡了──你说其实可以不是这样的……3:12-14　顽固地拒绝相信神，我们的心便带领我们离开永活的神。若我们坚持不信，最后他会舍弃我们。但神可以给我们新的心、新的愿望和新的灵（参结36:22-27）。预防自己的心变得刚硬，就要与其他信徒保持紧密的联系，分享我们的信心；不要让罪欺骗我们，留心自己的罪恶，以爱心和关怀来彼此鼓励。 以色列因为不信的结果你都知道了？是的我们都知道要信，但有时就是……3:15-19　以色列不能进入应许地，是因为他们不信神的保护，他们不相信神能帮助他们征服当地的强大民族（参民14-15章）。由于缺乏信心，他们失败了，因此神要他们在旷野漂流四十年，相对于神为他们预备的美好福分来说，这真是令人伤心的代替品。对神缺乏信心，常令我们不能享受他所赐的上好福分。