讀經: 多二
主題: 活出美好的見證
摘要：革哩底的社會是以虛假、兇殘、逸樂、敗壞見稱的（一12）。基督徒在這樣的一個社會中，如何在生活上有美好的見證？「免得神的道被毀謗」呢(5節)
？且在凡事上「尊榮神的道」(10節)
呢
？在提多書第二章，保羅提醒提多，當怎樣勸導教會中不同年齡、性別和地位的聖徒，過正確、敬虔的生活。保羅對此提出了具體的教導：
一.勸長者
(1~4上節)
——活出尊榮、純全，顯出長者風範！
二.勸青年
(4下~6節)
——顧家、正直、正派！
三.對提多自己(7~8節)
——以身作則，活出真理的榜樣！
四.勸僕人
(9~10節)
——順服、忠誠、可靠！
然後，十一至十四節，保羅論及救恩豐盛的內涵。因神全備的救恩，使我們棄絕不敬虔和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日；並且等候所盼望的福就是我們救主耶穌基督榮耀的顯現。接著，十五節保羅勸勉提多，要善用權柄勸戒人、責備人。
鑰節: 「因為神救眾人的恩典、已經顯明出來、除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公義，敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們捨了自己、要贖我們脫離一切罪惡、又潔淨我們、特作自己的子民、熱心為善。」（多二11~14）
感想： 本段經節不長，但在新約聖經裡面，卻是最受人注意的救恩真理的袖珍縮影。十一節的「顯明」和十三節的「顯現」在希臘文都是一字根epiphany，前者是動詞，後者是形容詞，意思是照耀。11節是恩典的照，13節乃是榮耀的照耀。
這是說出基督的兩次顯現——降生與再來，乃是基督徒活出美好見證的基礎：
一.生活的動力——來自主捨命的恩情和神恩典的工作。當讓神的恩典在生命中掌權，教導我們怎樣敬虔度日！
二.生活的目標——全心忍耐等候「有福的盼望」（被提），並迎接主榮耀的顯現（再來）。度一日就近一日，這是何等的鼓舞和喜樂！
【我們該活在主隨時再來的儆醒中】
有這樣的一個故事：一個拜訪學校的人宣佈說，當他再回來時，會把一份禮物送給全校書桌最整潔的同學。
『你甚麼時候回來』學生問。
『我不告訴你們。』訪客回答說。
一個向來不是整潔的女同學說她要贏取這份獎品。(你﹗)
同學們嘲校地說，『你的書桌一向是亂七八糟的﹗』
『是的，但由現在起，每週開始時我都要把它整理乾淨。』
『但是，他若在週末回來怎辦?』有人問。
『那麼，我每天清早清理一次。』
『或者，他會在放學的時候回來。』
女孩子想了一想，然後說：『我知道該怎樣了――時刻保持清潔。』
這也是神兒女等候主回來時應有的態度。我們要持守清潔的人生，以致祂回來時我們不會羞愧。
默想：萬物的結局近了，我當如何預備自己，迎見主耶穌基督的再來？
禱告：主耶穌啊，你大能的顯明出來，為的教我們公義儆虔度日，當你顯現的時候，我們必要像你聖潔無瑕疵，讚美榮耀你
| 多 2:1 | 但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。 |
| 多 2:2 | 劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上，都要纯全无疵。 |
| 多 2:3 | 又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人， |
| 多 2:4 | 好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女， |
| 多 2:5 | 谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。 |
| 多 2:6 | 又劝少年人要谨守。 |
| 多 2:7 | 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄， |
| 多 2:8 | 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 |
| 多 2:9 | 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢；不可顶撞他， |
| 多 2:10 | 不可私拿东西；要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主 神的道。 |
| 多 2:11 | 因为 神救众人的恩典已经显明出来， |
| 多 2:12 | 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， |
| 多 2:13 | 等候所盼望的福，并等候至大的 神和(或作无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。 |
| 多 2:14 | 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 |
| 多 2:15 | 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。 |
| 2:0 | 纯正的道理，我想拥有；真正得著，惟有……2:1 保罗教导提多时，强调“纯正的道理”，这是我们信仰的内容。信徒必须在圣经的真理上建立良好的根基──学习圣经，并研究神学，在生活中应用圣经的原则，实践所学的功课，这样就不会被假教师的言论、自己不幸的遭遇或起伏的情绪所影响，变得摇摆不定了。 教会里面，人数众多，年纪不同，照顾方面考功夫，保罗说的是──你的教会呢？2:1-8 教会里有不同年龄的会友，可以令教会健康发展，但是也会有潜伏的问题。保罗教导提多如何牧养不同年纪的信徒。年长的信徒不但要以言语来教导年轻的信徒，更要作他们生活的榜样。一代传一代，就成了教会宝贵的传统。你的教会有没有发挥这种功能呢？ 这样要自制，那样也不可行，这么多限制，是有特别的意思吗？2:2-5 自制是基督徒所要学习的。教会由不同背景的人组成，各人有不同的观点，冲突自然难以避免。基督徒处身在不信和敌对的世界里，要做到无可指责就要有智慧和洞察力，并且言行谨慎，善于控制自己的意志、言语和感情，这样就不会有损基督的荣耀。你的自制能力怎么样呢？ 在相互学习下生活，有甚么好处？各自照顾自己不成吗？你说我也能成为别人的榜样？这……2:3-5 当时，初信主的妇女需要向信主时间较长的姊妹学习，学习怎么样去维系家庭的和谐。今天，年轻的妻子和母亲应该跟基督徒的妇女模范学习基督徒的生活方式──爱丈夫、照顾儿女。如果你在年龄上，或者在某种位置上，已成为别人仿效的对象，就要保持自己榜样的形像来激发年青信徒过荣耀神的生活。 保罗说的这“少年人”是指男子吧，不知道今天的男子做了多少？2:6 这个给年轻男子的劝告非常重要。在古希腊社会，丈夫和父亲没有教养的职责，只承担经济上的责任。今天，很多年轻的父亲没有能够负起为夫为父的职责。在家庭里，极需要基督徒丈夫和父亲树立起一个好的榜样，让他们的下一代明白怎么样在家人面前做个好丈夫和好父亲。 跟随基督，善行时出，你的生命可会如提多成为别人的榜样？2:7 保罗鼓励提多，又藉著提多鼓励其他年轻人要正直庄重，教导他们成为敬虔和意志坚定的人。基督教绝对不应令人厌烦或缺乏生气，所以千万不要让你冷漠的性情，引起人对福音信息的抗拒。 人多会要求别人，保罗却说人要先要求自己，你知道是为了甚么？2:7-8 保罗提醒提多要作个好榜样，让身边的人效法他的好行为。你希望别人怎样做，首先自己就要那样做，这样别人才会听从你的教导，你的生命也能加强你教导的效力。 无可指责？不敢相信犹向往──这可是你的期望吗？2:8 保罗劝勉提多要在教导上无可指责，这种崇高的品格来自对圣经的深入研究和聆听别人的发言，这在教导或面对别人关于属灵或道德的问题时，就显得特别重要。如果我们做事冲动又不合情理，不但不能以真理服人，反倒招来纷争。 仆人对主人，雇员对上司，是不是同一样的事呢？在这个关系上，我的表现……2:9-10 奴隶制度在保罗时代非常普遍，保罗没有谴责这种制度，只是要求主人和仆人必须在行为上有爱心和负责任（参弗6:5-9）。保罗的标准可以应用在所有的雇佣关系上，不管雇主在不在身旁监督，雇员都应该忠诚可靠地去努力工作。 今世得以向罪夸胜，全赖恩主情──心灵颤动犹在目，今天你的生命如何回应主？2:11-14 过得胜的基督徒生活，能力来自圣灵，因为基督已救我们脱离罪恶，使我们不再受罪恶的辖制。神又赐给我们能力和智慧，叫我们可以按著神的心意而活，多行善事。这样，我们便可以带著一颗热切期望的心，盼望基督的再来。 信了以后，生活依旧？是这样吗？我是这样吗？2:12 我们只与罪恶的欲念和犯罪的行为断绝关系是不够的，还要积极地为神而活；不单要抵制和消除心中强烈的欲望，拒绝试探，还要热心地投入事奉基督的行列。 他，为你舍了自己，是为了甚么？你不会忘了吧……2:14 基督救赎我们，向我们敞开洁净的道路。赎的意思是从罪的捆绑中买回来，叫我们得到释放（参可10:45）。我们不单免去了因犯罪所招致的死刑，更因在基督里成长，不再受罪的影响，并且得以洁净。 教导人的，持守真理，不畏权柄──有一天，你若要成为人的领袖，你怕吗？2:15 保罗提醒提多要讲明圣经的真理，也要活出真理来。有时我们也同样要用圣经的真理来教导、劝戒、责备和纠正别人的错失。不过，如果遇上年长的，在社会上有影响力的，或是富有的人，我们常会畏缩。提多的榜样却告诉我们，服事众人和领导教会的时候，要无所畏惧。 |
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