11月17日 我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。

讀經:  來12   主題:  盼望、管教與勸勉！

摘要：十一章論到「信」之後，本書第十二立章即論「望」。十二18~29節 是插入的第五次勸勉的話。神擺在我們面前有一個最終的目標，是要我們達到的，就是那個天上的家鄉，那座有根基的城，那長子的名分和福分和那不能震動的國 度。由於我們前面有這樣美好的盼望，所以就當存心忍耐，奔走那有盼望的路程，忍受有盼望的管教，用虔誠敬畏的心事奉神，等候那盼望中的國度。本章指出基督 徒在信心路上奔走的秘訣是：

一、 仰望耶穌（1~4節）──忍耐奔跑前程，投身先賢古聖的得勝行列!

二、 接受管教（5~13節）── 體驗天父堅定不移的愛心!

三、 珍惜恩典（14~29節）──不可失去盼望， 防避罪惡（15~17節)，期盼天城(18~24節)，等候不能震動的國 (25~29節)！

鑰節: 「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來十二1-2）

感想:  我 們的腳要跑在神所畫定的路線裏，我們的眼睛要「仰望為我們信心創始成終的耶穌」。這句話按原文的意思可譯作「望斷以至於為我們信心創始成終的耶穌」，意思 是你對於別的一切都望斷了，而去望耶穌。別的都不望了，惟去望耶穌。惟有仰望祂，我們才能筆直的跑。周圍有很多的事情，要影響我們的視線，改變我們的目 標，我們惟有仰望耶穌，才能有始有終的奔跑在神的道路上。

祂 是我們信心創始成終的主。我們的信心起首於祂，結局於祂。我們所信的只有祂而已。我們一次在主裏面了，我們就要常住在主裏面。我們所思念的應當只有主耶穌 而已。就是聖潔、得勝、完全的愛、聖靈的浸、熱心救人、屬靈的爭戰，也不應當奪去我們的心。一切的「始終」都在乎主耶穌。我們的信心，是以祂為始，也是以 祂為終。除了祂之外，我們不應當仰望別的。我們若只仰望主耶穌，這些聖潔、得勝等等就要很自然的彰顯在我們的生活上。若在基督之外有所追求，那都是使我們 的道路彎曲的。在屬靈的路程上，必須求神啟示給我們看見，甚麼都是在基督裏的；赦免、稱義、重生是在基督裏，聖潔、得勝、聖靈的充滿等等也都是在基督裏。 甚麼都是基督。祂是始的始，祂是終的終；祂是阿拉法，祂是俄梅戛。我們的一切都在乎祂。離了祂，我們就不會奔跑前頭的路程。

「望 斷」是仰望主的先決條件。我們若非先有所不望，我們就不能仰望主。在路上奔跑的人，如果東張西望，就必定跑得不好，或者跑錯了路，或者竟至於完全停步。所 以神叫我們不望別的，只望奔那擺在前頭的路程主耶穌。不只如此，就是我們裏面的回想，也是靈程上很有害的一件事。自己回想到自己，自己分析自己的感覺，自 己一直顧念到自己的進步與否，自己過度的掛慮自己的靈性情形，都會攔阻我們前進。奔跑路程的一個極大的危險，就是因為我們急於進步的緣故，就不知不覺的不 斷回想到自己的情形如何，以致不能「望斷以至於……耶 穌」。甚麼是仰望耶穌呢？仰望耶穌，就是不望自己。仰望耶穌，就是被耶穌吸引你離開了你裏面的世界，而把你自己聯合在你所仰望者的裏面。仰望怎樣的耶穌 呢？仰望為你信心創始成終的耶穌，包羅萬有的耶穌。靈程前進的祕訣，就是在乎知道如何合宜的不回想自己的情形。知道甚麼是不望自己的人有福了。但願神的靈 親自啟示給我們看，甚麼叫作「望斷」，甚麼是不當有的回想。──倪柝聲

默想：我們的屬靈生活在哪些方面像賽跑呢？有什麼事情是有可能阻止我們跑完比賽呢？

【希伯來書鑰字――仰望】

希伯來書十二章2 節 的「仰望」是一個不尋常的動詞（aphoronteseis）， 原文是「轉移視覺」，或以專一的注意力注視。它暗示著堅定不顧他處，只將注意力集中在主耶穌身上。定睛在主耶穌是我們生命成長的最佳途徑，信心在祂裡面開 始，信心在祂裡面成終。有時在教會中，即使弟兄姊妹之間產生了爭論與衝突，甚至彼此控訴、貼標籤，因此關係破裂，親愛的同工都可能會變成了「可怕的同 攻」。若我們的眼睛只看到所遭遇的人、事、物，這一切都會令我們覺得失望、無奈、遺憾 。那時候我們該怎麼辦呢？哦，讓我們望斷一切的環境 、人 、自己，仰望為我們信心創始成終的耶穌，定睛在祂慈容光照中，世上的一切爭端、是非皆會顯為虛空。因為當我們愈親近主時，在祂的榮耀光中，一切攪擾就變得 愈微不足道。一位聖徒曾說：「時常面向陽光，陰影只可在你的背後。」

禱告：主耶穌啊，我們願如眾見證人一起過榮耀你的生活，倚靠你祝福的聖潔謙卑抵制仇敵、建造教會

来 12:1	我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
来 12:2	仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。
来 12:3	那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
来 12:4	你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
来 12:5	你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；
来 12:6	因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
来 12:7	你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
来 12:8	管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
来 12:9	再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
来 12:10	生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
来 12:11	凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
来 12:12	所以，你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；
来 12:13	也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈(“歪脚”或作“差路”)。
来 12:14	你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。
来 12:15	又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；
来 12:16	恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
来 12:17	后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
来 12:18	你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风，
来 12:19	角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；
来 12:20	因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
来 12:21	所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
来 12:22	你们乃是来到锡安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
来 12:23	有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的　神和被成全之义人的灵魂，
来 12:24	并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的，比亚伯的血所说的更美。
来 12:25	你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
来 12:26	当时他的声音震动了地；但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
来 12:27	这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
来 12:28	所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉　神。
来 12:29	因为我们的　神乃是烈火。
12:0	这许多的见证人──你会想起谁？人家可会想起你？12:1　“这许多的见证人”包括了这章所载的人物，他们的信心是对我们的鼓励，我们不是孤单地挣扎，也不是第一个在生活问题中挣扎的人。有些人已经跑完了他们的路程，并且取得胜利，他们的见证激励我们向前奔跑，同样得胜。我们所继承的“遗产”是这样的好，真叫人得鼓舞！ 为主奔跑，只是人世的事何其多，教人烦扰──快看看圣经所言？里面说的是──12:1-4 　基督徒的生活是艰难的，需要放弃一切危害我们与神关系的事物，忍耐地奔跑，并藉著圣灵的能力对抗罪恶。要成功地过这种生活，我们必须仰望耶稣。若我们的 目光偏离主，只看到自己或四周的环境，便会失足跌倒。我们应当为主奔跑，而不是为自己，所以必须时常仰望他。 重担压肩，愁苦绕心，孤单对影自相怜？黑暗背后，好像有点光……12:3　当我们遇到困难和挫折时，很容易便只看眼前，但我们并不孤单，仍能得到很多支持。很多人所经历的情况，远比我们更困难，他们都成功地经过了。受苦是训练基督徒成长的途径，使我们能更忍耐，最终尝到胜利的甜美。 人受逼迫苦难当，我想放弃可以不可以？12:4　这些读者正遭受迫害，但未到要牺牲性命的地步。由于他们仍然活著，作者督促他们继续往前奔跑，正如基督没有放弃一样，他们也不应放弃。 被责骂，被管束，谁喜欢？就算是神──啊，这……12:5-11 　哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事的父亲，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不 好受的，但他的管教正反映出他深爱著我们。当神纠正你时，应视之为神爱你的凭证，并且求问他要教导你甚么。 为何你要这样管我？这样不准、那样不可以──对神的管教，你的态度不会这样吧……12:11　我们可以怎样回应神的管教？（1）无可奈何地接纳；（2）充满自怜地接纳，并认为自己不应受这样的管教；（3）愤怒、生神的气；（4）感激地接纳，就像对慈父一样的回应。你认为应该怎样选择呢？你又怎样选择呢？ 神你的要求可真高，我怎能胜任？12:12-13　神不但管教儿女，更是要求极高的教练，他将我们推往能力的极限，并要我们过有纪律的生活。虽然我们可能认为自己不能得胜，但跟从基督，从他那儿取得力量，便可以继续前行，更可以用不断增长的力量来帮助身边在挣扎中的软弱的人。 我的手已垂，还要抬？我的脚已酸，还要走？其实，我又能做多少？──你有话说──12:12-13　“所以”一词提示我们，接著所说的事是非常重要的！我们的心思意念不应只想著自己，其他人会跟著我们的样子做，我们自称为主而活，便有责任为别人树立好榜样。你的言行是让别人更易信主、跟随基督、在基督里成熟，还是令效法你的人感到无所适从和迷失？ 明明是不太喜欢他，还要与他和睦，我……12:14 　读者对预备人敬拜的洁净礼仪应该非常熟识，也知道要进入圣殿，人必须“圣洁”或“洁净”。罪恶常常拦阻我们到神那里去，所以，我们要见神，便必须除去生 活中的罪（参诗24:3-4）。圣洁与和睦有关连，先与神有正确的关系，我们才能与其他的信徒建立良好的关系，虽然我们不一定能喜欢所有的信徒，但要效法 基督就必须追求与众人和睦。 怨恨？我不会这样严重的，顶多是……哎，我……12:15 　正如一粒小种子可以长成一棵大树一样，我们心里所出现的苦毒，可以影响最深交的基督徒友谊。当我们让“失望”转化成“不满”，又或将过去的伤痛积压在心 上时，就会生出苦毒的根来，引致嫉妒、纷争和邪恶。但是，若圣灵充满了我们的生命，就能治愈带来苦毒的伤口，我们便不会再有怨恨了。 懊悔，有时候真的于事无补，你有这样的感觉吗？12:16-17　以扫的故事说明了错误和罪恶有时会带来深远的影响（参创25:29-34；27:36），即使悔改和宽恕也不一定能除去罪的恶果。你所作的决定是基于现在的欲望，或是你长远的需要？应当先衡量可能产生的长远影响，才作出决定和行动。 在西奈与锡安面见神，前后之别在哪儿？12:18-24　以色列人在西奈山与神会面时是何等的惊恐，在锡安山与神见面时却是何等的喜乐，这真是一个强烈的对比！耶稣所带来的改变，是何等的大！基督降世之前，神看似遥不可及，叫人恐惧；但基督降世后，神藉基督欢迎我们到他面前来，不要轻忽神的邀请啊！ 天上的耶路撒冷，好像遥不可及……12:22　作为基督徒，我们现在已是“天上的耶路撒冷”的一分子了，基督掌管我们的生命，圣灵常与我们同在，我们也可以与信徒甜蜜地分享、相交。（有关全备和最终的赏赐和天家的情况，请参启21章。） 世界终会被毁，我们今天的指望……12:27-29 　这个世界最后会被彻底毁灭，只有神的国永远长存。跟随基督的人在神国里都有分，不必怕摇撼、震动，或火烧。若我们对将来缺乏信心，这数节经文可以帮助我 们重建信心，不论发生甚么事情，我们的将来都是建立在永不摧毁的稳固根基上。不要将信心放在那些会摧毁的事物上，应当将生命建立在基督和他那永不动摇的国 度里（参太7:24-29）。 烈火，我们的神原是这样的，还有……12:29 　蜡□的小火焰跟森林大火中那咆哮般的火舌实在无法比拟，我们甚至无法靠近火场，纵然有最先进的灭火设备，火势也常非人力所能控制。同样，神也不在我们的 控制之下，我们不能认为通过祈祷可以强迫他做甚么事。然而，他是充满怜悯的神，他把我们从罪和死亡中拯救出来。所有无价值和充满罪恶的东西都会被神震怒之 火焚烧乾净，只有美好的、奉献给神的和公义能够存留。