主啊，叫你所亲爱的人得救

神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。（诗篇108：5-6）

诗篇108篇，客观说来是诗篇57：7-11节和60：5-12节的组合，却是连接恰到好处浑然天成。诗篇57篇属于大卫个人在逃避扫罗追杀之时的祷告，108：1-5节，采用其下半部分；同样，108：6-13节借用的则是60：5-12节，不过在60篇的背景则是大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，以东从南面入侵以色列，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习。想来是得胜的凯歌，所以在诗篇60：4节说，“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉）”什么是敬畏神的人呢？岂不是亚伯拉罕信神，可以毫不犹豫地献上以撒吗？岂不是亚伯拉罕信神，相信神能够叫以撒从死里复活吗？！赞美神，亚伯拉罕信神，这就算为他的义！

诗篇108篇，采用57：11节和60：5节，自然过度，浑然一体。神是信实的，守约施慈爱，因此亚伯拉罕的子孙按照神的旨意进入埃及，繁衍生息；赞美神，慈悲怜悯听人祷告，日期满足，就吩咐摩西带领以色列人出埃及，进入应许之地；赞美神，圣洁公义，还是忌邪的神，决不允许祂的子民归荣耀于外邦假神，所以祂愤怒其选民以别神代替真神的罪恶，处罚怙恶不悛的以色列人，任凭外邦人将他们从应许之地掳掠驱散，为的就是除去他们心中的偶像，一心信靠祂！感谢神，信实慈爱让以色列人进入迦南地（诗篇105）；赞美神，公义管教，让背道的以色列遭受患难打击回转悔改（诗篇106）；赞美神，祂的慈爱永远长存，再次教以色列人回归应许之地！（诗篇107）“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他！愿他们在民的会中尊崇他，在长老的位上赞美他！”（诗篇107：31-32）

赞美神，诗篇108篇，就是在这种背景心情下，继续赞美称颂，“耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱大过诸天，你的诚实达到穹苍。”（诗篇108：3-4）无论是以色列人出埃及时，神在埃及行的十个神迹奇事，还是以色列人过红海如履干地而埃及追兵却遭灭绝；看哪，以色列人四十年旷野的漂流生活，衣服没有烂，脚也没有肿，神供应一切！看哪，以色列人过约旦河，智取耶利哥，进入迦南应许美地，都是神大能的作为！什么时候以色列人真心信靠，什么时候以色列大大得胜！看哪，少年的大卫，为万军之耶和华的名而对阵巨人歌利亚，英雄美名天下扬！看哪，神得荣耀！祂找到了合祂心意的人，并且祝福所罗门，“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。”（历代志下9：22-23）看哪，神的名在万邦传扬！

赞美神，祂的慈爱大过诸天，祂的诚实达到穹苍。诗人心被恩感，自然而然赞美称颂，并且警醒祷告，“神啊，我心坚定，我口要唱诗歌颂！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。”（诗篇108：1-2）赞美神，祂拣选我们，坚固我们，以恩典慈爱引领我们，所以我们唱诗，我们赞美，甚至唤醒琴瑟，唱响黎明，教我们的心思摆在大能的主面前！赞美神的荣耀，歌颂神的信实，祈求我们所亲爱的人得救！（谁是你所亲爱的人呢？是否是我们的亲人？是否是神的教会？是否是那需要拯救的灵魂？）

有时候环境看起来很凶恶，似乎是外面的比我们里面的大，夺去了我们的平静安稳！你要思想此诗，你看见神的圣洁，决不容外邦偶像争夺祂的荣耀，也不让敬畏祂的人失去亮光！赞美神，分开示剑，丈量疏割谷，以法莲当头盔，犹大作杖。摩押为沐浴盆，以东为抛鞋之地，谁能在创造天地之主面前发声？“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远！”（诗篇30：11-12）赞美神，无限的怜悯，无限的慈爱，信实新鲜！赞美神，无穷的大能，无限的恩典，践踏仇敌！

“求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。”谁是神所亲爱的人呢？岂不是那敬畏尊重祂，一心按正直公义而行，竭力行神喜悦之事、荣耀祂名的人吗？愿我们成为神所亲爱。感谢神，如今所有相信耶稣基督为救主为君王的人，蒙神眷爱祝福！赞美神，将得胜旌旗赐给我们，叫我们可以为真理的缘故扬起来！赞美神，人的帮助是枉然的，惟有神叫我们昂首挺胸，带领我们得救！

今日祷告

主啊，早上我要陈明我的心思，并且警醒！主啊，我愿意在你面前静默，就是为了荣耀你！主啊，重大和测不透的事，我不敢妄断，更不知如何祷告！愿圣灵在我们里面替我们发出叹息！主啊，我要所有的亲人蒙恩得救，我要福音广传，我要故国故人蒙恩典，我要恶人恶事从身边远离！我要敬虔的后代兴起，我要你世世代代带领我们夸胜，作我们的神！我要一生一世成为你的亲爱不摇动，我要你牵着我的手走永生的道路！

主啊，叫你所亲爱的人得救，愿全地早日响起赞美称颂的声音！荣耀归神，哈里路亚！