你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。（诗篇96：1-2）
刚蒙恩之时，最喜爱的诗歌就是，《你们要向耶和华唱新歌》，应该就是根据诗篇96篇而来。赞美神，仁爱、公平，说有就有，命立就立，遍地满了祂的慈爱；赞美神，“诸天借耶和华的命而造，万象借他口中的气而成。”蒙恩圣徒赞美欢呼，“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！”（诗篇33：6，12）赞美神，“祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！耶和华我的神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。”（诗篇40：3-5）赞美神，祂拣选了我，相信接受祂，虽然天色不是常蓝，但祂的慈爱确实新鲜！赞美神，倚靠祂的人确实有福！
诗篇96篇与历代志上十六章23至33节大致相同，可以分成三个部分：首先呼吁全地一起赞美耶和华（1～3节），因为祂创造天地，超乎万神之上（4～6节）；接着呼吁列国来敬拜耶和华（7～9节），因为祂有威严权能，并且按照公平审判世界（10节）；“耶和华做王，祂以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。”（诗篇93：1），赞美神，祂的宝座从太初立定，祂是永远活着的神！第三部分，诗人呼吁神的受造在耶和华面前欢欣（11-12节），因为祂要来凭公义审判全地（13节）。赞美神，这应该也是一首弥赛亚诗篇，“因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。”（诗篇96：13）这里述说的应该就是神将来的统治，要在大卫的后裔和神的儿子耶稣基督的统治里得到应验。赞美神，基督已经来到，万物得赎的日子近了，祂再来之时我们必定要赞美欢呼！
值得我们注意的是，诗篇96篇，开篇就是三个唱歌，邀请的不仅仅是族人，不仅仅是以色列人民，更是邀请列国，赞美称颂，传扬祂的名！诗篇末了的则是愿天地欢喜欢乐，大海澎湃，田地欢乐，甚至树木都要欢呼！该是何等喜乐的场景，需要我们留意的是诗篇96：13节，如果我们读英文或者原文圣经，翻译是这样，“因为祂来了，在耶和华面前，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。”和合本的翻译少了，“在耶和华面前。”赞美主，祂来了，在耶和华面前，按公义审判世界，按祂的信实审判万民！公义我们好理解，信实呢？我们该如何理解呢？“迦勒底人自高自大，心不正直，唯义人因信得生。迦勒底人因酒诡诈、狂傲，不住在家中，扩充心欲好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民，都归自己。”（哈巴谷书2：4-5）赞美神，祂审判万民，就是看你信不信耶稣！赞美神，天地人间没有别的名可以靠着得救！愿一切参拜人造偶像的人此刻悔改，归向真神，荣耀祂的名！
亲爱的朋友啊，世界向我们展现的就是欲望贪心，推动的就是狂心骄傲，叫没有得着救恩，不认识真神救主的人在挣扎中灭亡！因此我们认识神，认识救主耶稣基督的人，不仅仅要赞美歌唱，不仅仅要传扬祂的救恩，我们还要将荣耀、能力归给耶和华，将祂名所当得的荣耀归给祂，献上我们自己为活祭，荣神益人！赞美神，诗篇96篇，有三个歌唱，还有三个归给，深愿我们来到神面前，不仅仅是赞美，不仅仅是索取需要，我们实在应该将神的荣耀、能力归还给神，以真以诚生活在祂面前！
“当以圣洁的装饰敬拜耶和华，全地要在他面前战抖！”（诗篇96：9）
今日祷告
主啊，我们要向你唱新歌，全地都要向你歌唱，因为你配得我们赞美称颂！主啊，在你里面何等甜美，你为我们披上公义义袍，为我们预备喜乐！主啊，你让我们披上救恩，就是为了我们能够在万国中赞美传扬你的名，就是为了列邦得着救赎恩典，不再在黑暗中彷徨与挣扎，不再在苦涩中仇恨和纠结！主啊，愿你早日启动归期，愿诸天和我们一同欢乐，愿地上一切受造因为主歌唱！
愿耶路撒冷有平安，愿教会充满主的祝福，愿全地呼求主名的人得安慰，愿一切不法行为和恐怖主义受打击，得铲除！愿各地政府得着智慧恩光，在神的旨意中佩公义之剑，赏善罚恶！愿一切腐败贪婪消除，不仅仅是那些不法不义的人事物，更是圣徒心中不该有的私心杂念，愿主在我们心中为主为王！愿主的平安带领我们喜乐赞美欢呼，“耶和华为大，当受极大的赞美！”主啊，赞美你，“有尊荣和威严在你面前，有能力与华美在你圣所。”我们愿意在你面前欢乐，直到主再来时刻！
“我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（罗马书8：22-25）
赞美主，你就是我们的盼望！荣耀的盼望！喜乐的盼望！公义的冠冕！哈里路亚，赞美主！全地都要歌唱！
No comments:
Post a Comment