住在你院中的，这人便为有福！

耶和华啊，你的法度最的确，你的殿永称为圣是合宜的。（诗篇93：5）

诗篇93篇只有短短的五节，赞美耶和华，称颂祂以威严为衣，以能力为衣束腰，世界就因此坚定，不得摇动！赞美发自心底，恰似摩西的祈祷吟唱，“主啊，你世世代代做我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”（诗篇90：1-2）又似大卫的赞美称颂，“你所拣选使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们，你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。祂既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人因你的神迹惧怕，你使日出日落之地都欢呼。”（诗篇65：4-8）

赞美神，诗人言语简洁，却恰如好处显明神的威严、能力、永恒！“耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。”（诗篇93：3-4）和大卫的赞美遥相呼应，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”（诗篇29：10-11）亲爱的圣徒啊，赞美如此伟大的神，我们来到祂面前不仅仅是心悦诚服，更应该是敬畏尊崇、不敢有丝毫个人的情绪的掺杂，“耶和华啊，你的法度最的确，你的殿永称为圣是合宜的。” （诗篇93：5）说到神的殿，自然想起神拣选锡安，眷顾耶路撒冷，“这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。”（诗篇132：14-16）赞美神，祂愿祂的子民在祂面前欢然安居！

“耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复，说：‘我要使你所生的坐在你的宝座上。你的众子若守我的约和我所教训他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。’”（诗篇132：11-12）赞美神，如今我们这些本来不认识神的外邦人，因着神的慈悲怜悯，藉着主耶稣在十字架上所成就的救赎大工，确信神的应许永建立，知道耶稣基督永远为王，祂已经荣登宝座！哈里路亚，赞美主，得胜的君王！赞美神，外邦得救人数添满的日子，不仅以色列全家都要得救，我们的主还会再来接我们回天家，何等的喜乐，何等荣耀的盼望！

诗篇93：5节，英文圣经翻译是这样, “耶和华啊，你的见证（法度）十分可信；称你的殿为圣是合宜的，直到永时。”在这里的“你的殿”在原文的意思是，“里面，家，殿，等等，”第一次该词出现是创世记6：14节，“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。”“里外都抹上松香”的“里”（里面）就是这里的“你的殿”。我们知道，在远古文字记载时期，很多时候只有一些关键字的排列，后人理解之时，加上一些辅助词帮助我们理解接近作者本来的意思。事实上，从全诗的和谐一体来说，和合本的翻译是准确的，如果从个人经历来说，我们或许还可以这样理解，“耶和华啊，你的见证十分可信；主啊，永远住在你里面是合宜的！”

赞美主，祂以恩典为岁月的冠冕，祂的路径都滴下脂油，我们欢然行路，直到永远的生命！赞美主，住在祂里面，何等甘甜，何等饱足！

今日祷告

主啊，世上的君王可以有一时显赫，但却不能久长，惟遵行你旨意，行你眼中看为正为善为忠之事的人，才能如同大卫一样成为合你心意的人，大蒙祝福！主啊，你全知全能全在全丰全足，我们一切的智慧能力源自你的祝福！主啊，住在你院中一日，胜过世上千日。主啊，我要永远住在你院中！我愿发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树！主啊，将我怀揣，栽种在你的殿中，丰满丰盛在你里面！主啊，住在你里面是美善的，是得你喜悦的！主啊，在你里面，恩惠慈爱，何等美好！

愿世人亲近主，认识主！愿我们得主活水供应结出的佳果，供应人需要，成为世人的祝福！愿主的名在万邦中受尊崇！哈里路亚，荣耀归神！阿们！

那报佳音传平安、报好信传救恩的，对锡安说：“你的神做王了！”这人的脚登山何等佳美！听啊，你守望之人的声音！他们扬起声来，一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。（以赛亚书52：7-8）