祂把我安置在宽阔之地

我在急难中求告耶和华，祂就应允我，把我安置在宽阔之地。（诗篇118：5）

 

诗篇118篇是以色列人逾越节所唱诗歌的最后一首，那么必定是画龙点睛之作了。粗看起来似乎平白，但我们若仔细吟唱，味道就不一样了。主题当然是称谢耶和华，因为祂本为善，祂的慈爱永远长存！这是大卫的歌唱，也是以色列人喜闻乐见的韵律！不仅仅如此，有所罗门建造圣殿的喜悦和庄严，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”还有尼希米、以斯拉呼吁，“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”更有先知的呼喊，“奉耶和华名来的是应当称颂的！”赞美神，诗篇118篇更有蒙恩得赎之民喜乐荣光，甘心乐意赞美称颂！仿佛铜台之上所罗门祷告蒙垂听！

“所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，···，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：‘耶和华本为善，他的慈爱永远长存！’”（参历代志下7：1-3）这是神选民特有的喜乐，你是否在其中有份？你是否欢喜快乐，神将你安置在宽阔之处？！

诗篇118篇，可以分四大块，1～4节为引言赞美神的美善，祂的慈爱长存；5～15节为个人的感谢，述说所处苦难与获神拯救的经过；16-27节则是诗人和诗班的互动，邀请众人赞美耶和华，15节“在义人的帐篷里，有欢呼拯救的声音：‘耶和华的右手施展大能！’”接下来16节，“耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！”19节，“给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。”接下来就是合唱“这是耶和华的门，义人要进去。”21节，“我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。”接下来就是22-25节的合唱，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为稀奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！”26节，“奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。”众人合唱，“耶和华是神，祂光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”第四部分，则又转为独唱，并且邀请众人称谢耶和华！圣哉，何等的福气，神的选民时刻能够思想祂大能的作为，奇妙的拯救，救拔我们脱离世俗！喜乐欢呼吧，大能的神，乐意施恩，祂是我们的神！

“投靠耶和华，强似倚赖人。投靠耶和华，强似倚赖王子。”（诗篇118：8-9）这话神的选民都会阿们，但是你能够实行出来吗？当你遭遇不平事情的时候，你依然相信神公义的作为吗？你依然相信祂的信实和怜悯吗？在你患难时刻，是否依然记得圣徒赦免仇敌的高尚情操，不是自己能，是他们里面的主能！赞美主神，祂恩丰富，祂爱激励，千百年来，祂的仆人前赴后继为神的国降临劳苦作息，警醒守望！还记得西方的传教士吗？父亲被杀害，儿女继续父亲的脚踪，这是神的圣爱！虽然被传的那些人不配，但是神有恩典；虽然祂的仆人流血流泪，神都记念！超越世俗的卑情下品之后，他们得到不仅仅是跨越高山大海的能力，更是永恒的祝福！赞美神，流泪撒种之后，果然有丰盛的收获，如今福音在中华大地广传！

 

赞美神，祂是我们的力量，我们的诗歌，更是我们的拯救！不仅仅救拔我们脱离险恶的环境，更能够救拔我们在试炼艰难之中，行祂喜悦的为善为正之道！我们不怨天尤人，也不愤世嫉俗，我们依然昂首挺胸，我们知道，主回来的日子近了，祂要求祂的仆人体贴主人心肠，一心以传道为念！亲爱的圣徒啊，一个人是否具有生命恩典能力，不是他会说什么话，而是在特别艰难困苦时刻，看他是否依然紧紧抓住神，看他见证之光是否明亮！亲爱的同行者啊，我们若向最高处仰望，至高的神必定将我们安置在宽阔之地！

哈利路亚，我们要赞美主！

 

今日祷告

主啊，愿你厚恩覆盖我，愿你大能遮蔽我，莫让世界牵动我的心思意念！主啊，你爱吸引我们，教我们快跑跟随你！愿主拔高我们，拓宽我们，于事于物，看见神的美意！愿主加增我们的爱心知识，能够洞悉魔鬼的作为，披挂神所赐的全副军装，抵挡仇敌，见证主复活生命的光明，驱散黑暗，照亮人回天家的道路！

主啊，你愿万人得救，愿福音带着大能催促我们，活在你面前，活在世人中间，愿神得荣耀！主啊，我们盼望你早日得荣归来，释放我们一切的重担背负！主啊，我愿你来！