2018-09-18
诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。祂在从前的世代，任凭万国各行其道，为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨赏赐丰年，叫你们饮食饱足、满心喜乐。（使徒行传14：15-17）
网传，有人问余光中，某某一直说你坏话，怎么从来不见你反驳呢？余笑而不语，问多了，清淡说一句，我早已经放下了，别人放不下我，我没有必要自寻烦恼！圣哉，我们所相信的神乃是万福之源、众光之父，蒙神祝福的国才是真正有福的国！你羡慕真道要寻求神，你盼望国家中兴要祈求神施恩，你愿望他人国家得兴盛，更是要祷告神施行救恩，让蒙恩的人行走在神旨意的光中，去除同性恋的罪恶，去除腐败贪婪，去除一切黑暗仇恨，并且去除一切族群的狭隘，去除恐怖主义！你若不认识真神救主，在那里自以为义，自以为有知识，并且说东道西，实在不该，悔改归向真神就是现在！
看哪，巴拿巴、扫罗接受圣灵的差遣，弟兄按手道别，在以色列人放胆传讲神的道，见证耶稣就是他们所盼望的基督，语重心长，“弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的！你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。所以你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。”（13：38-40）可惜犹太人心满嫉妒，就是听不进去，“神的道先讲给你们原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你做外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”（13：38-40，46-47）使徒们只好对着众人跺下脚上的尘土，前往以哥念去了。拒绝真道的人啦，但愿你们思想结局可哀，马上悔改！“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢！”（马太福音10：14-15）
赞美主，保罗、巴拿巴继续他们宣教旅程，在以哥念进入犹太人的会堂，许多犹太人和希腊人相信了主恩惠的道！那不愿信从真道的犹太人耸动外邦人，叫他们恼恨弟兄。赞美神，藉着使徒的手施行神迹奇事，见证主生命活道！城里的人开始有了属基督和属亚当之分，那些附从犹太人的（包括官长），一齐拥上来，企图凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，没有说一定要坚持在以哥念与黑暗填胸的鲁莽人对阵，他们选择了继续福音的旅程，将福音传给那些还没有机会听的人！你今日如何呢？一定要凭藉肉体的聪明，持守自己以为美的理念，却忘记许多人呼求福音，盼望得着耶稣真光吗？愿你去除心中的骄傲，真正做神的仆人，良善谦卑，珍惜每一个抢救灵魂的机会！
赞美主，在吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方，活跃着使徒的身影。看哪，路司得城有一个听保罗讲道的人，生来瘸腿，两脚无力行走，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说，“你起来，两脚站直！”美哉，那人就跳起来，而且行走。（参14：8-10）众人见保罗所行的神迹，直接就把他们二人当作他们的神，甚至有祭司从城外牵着牛来要献祭敬拜他们。感谢神，保罗再一次讲道，这一次与在犹太人面前证明耶稣是基督不一样，这一回保罗藉着自然规律向路司得的人显明真神救主！“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。祂在从前的世代，任凭万国各行其道，为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨赏赐丰年，叫你们饮食饱足、满心喜乐。”愿神之灵充满我们，遇什么人讲什么话，将神公义仁爱显明在众人心里，荣耀至高的主！
“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（14：22）赞美主，藉着使徒的亲身经历，坚固祂的门徒。看哪，那黑暗填胸、罪恶满心的希律不归荣耀于神，虫子将他咬死了；赞美主，使徒巴拿巴和保罗在不明真相的路司得人面前归荣耀于神，并且见证真道，神的恩典与他们同在，教他们脱离死亡的苦害！你看见魔鬼撒但的恐怖吗？牠藉着犹太人一次次逼迫使徒不成，又变更诡计以骄傲虚荣来诱惑使徒，企图使他们从恩典中迷失！感谢神，二人经受了环境的逼迫，也胜过肉体的试探，一心以福音为念，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道！感谢神，坚固使徒的脚踪，为外邦人打开信道的门！
主啊，我们为美国祈求，祈求圣徒以神的道为念，寻求神施恩祝福胜过人肉体争战！我们更为中国祈求，祈求故国故人持守光明的心，追求真理，追求与人和平！愿福音藉着圣徒的口，藉着圣徒的见证传遍全地，愿主耶稣的荣光驱散一切黑暗阴霾！主啊，祝福全地为主名奔走、因主名聚集的人，怜悯那些依然在黑暗死荫地徘徊的人！主啊，福音是你的大能，拯救一切相信的人，愿主将这宝贵的信，赐给一切预定得永生的人！
2018-09-18
读《鵩鸟赋》喜悦作新民！
休假在家，读贾谊之《鵩鸟赋》，心中感慨万千；去除其中不合宜的不可知论、宿命论之消极思想，古人察看人事物入木三分！“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。···，小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积意；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坎则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休？澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自保兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。”
翻译成现代文应该是，“天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。···，智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。”
芸芸众生，无论富贵显达，无论贫寒卑贱，无论知识能力丰富，无论阅历狭窄苍白，都已经包括在故人观察范围之中！即便你豁达超然，即便你已经不拘于物，你若没有智慧真光，是否常觉困顿休戚？是否依然有那四顾茫然不知何处是路终？古人盼望自己能够洒脱超然，不为物役。思想一下，在我们学习的知识书本里，在我们认识的人群中，教我们羡慕豁达光明从容大度者有几人？几人盼望天下大同？几人关心他人饥寒缺乏？壮哉，墨子，万事莫贵于义，盼望天下兼爱非攻，世俗世界呢？他们喜欢个性张扬、顺我者昌！哀哉，古人爱清洁不愿涤足与污水，却无法做到为了所谓真理持守而放弃倾轧攻伐！
你的操守如何呢？如果你是个诚实的人，一定知道自己总会有那样的时刻，行事为人本可以磊落光明，本当成为他人的帮助，真正做一个出入平安，俯仰无愧的人！事实如何呢？不尽人意！除非你欺人自欺，美中不足德行有亏依然认为自己十全十美！寻求真道的人啊，你是否会像古希腊人为了所谓真理规条杀死苏格拉底？你是否会像犹太公会伙同世界权势钉死神的儿子在十架还大言不惭自己服事神！你是否到现在依然以为孔孟之道胜过墨子侠义兼爱、为了私欲故意抵制否认墨子思想？一个人不认识神，你的操守肯定有亏欠！一个人认识了神，如果不将神的道存在心里，不谨守遵行，你当小心入了迷惑，服事世界的神，拜世界权势为尊！悔改，莫任凭魔鬼黑暗进入你的心！
看哪，古人盼望，“作新民。”甚至期望，“苟日新，日日新，又日新。”我们无法得知古人具有怎样的智慧贤德，但我们却可以从其后裔明哲向往渴慕天下大同而不得，知道后人不复先人灿烂辉煌！诚哉，世界一天天败坏，人靠自己行不出心中的义！悲夫，古人上下求索千年，呐喊依然悲呛！看哪，天地人间，惟有耶稣基督，祂是真神 — 道理真理生命，得着光明道路的人，明白了真理，也就得着生命救赎！蒙恩的人初闻福音之时也许也会抵制拒绝，以为自己所学所看见的是真理，后来发现，那传道的人传的不仅仅是知识真理，更是生命活道，真光照耀时刻，他们懊悔从前信道太迟！美哉，蒙恩的人尝着主恩滋味，喜乐赞美，欢喜传扬神爱世人的福音！美哉，信耶稣之名的人，蒙圣灵重生，作神的儿女，喜乐生活在神无限无量恩光照耀祝福中！
美哉，蒙恩的圣徒，知道先人的追求，就是我们今日的盼望，在基督耶稣的恩惠中，天天作新人！亲爱的人啊，转眼仰望主耶稣，莫受世界迷惑摇动！
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