请你将以弗得拿过来

大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”（撒母耳记上30：7-8）

来到撒母耳记上30章，我们实在应该思想一下，大卫和扫罗到底有什么不同，为什么一个一开始就被神离弃，一个虽然也有不合适的举止，但神还是慈悲怜悯，以丰富的慈爱宽容赦免？还记得那个外表谦卑，好像软弱不能行的扫罗吗？当他被神的灵激动，带领以色列人胜过亚扪人，得以选立为以色列之君，那时好像还有谦卑的样子。可接下来与面临非利士人的挑战时，一下子就失去了一个谦卑之人该有的品性，警醒等候，他自己就献上了燔祭；在儿子约拿单奋勇杀敌并且靠耶和华得胜时，却又自己发热心，以为自己能够靠行为讨神的喜悦，完全不明白神的心意；接着又在与亚玛力人的争战中贪图当灭之物，再次悖逆神；到非利士人差遣哥利亚挑战以色列人时，扫罗完全无法替耶和华出战！大卫，就在此刻为耶和华站立，并且靠神得胜！

我们看见一个骄傲、嫉妒、无能，属肉体的扫罗就出现在我们的视线内，处处为难那属灵的大卫。感谢神，大卫虽然有软弱，却能够一次次靠着神的恩典得胜，因为他知道，神是他的磐石和避难所，是他的高台，人不能把他怎么样。所以当同伴得知家属被亚玛力掳走，要用石头打死大卫时，大卫并不惧怕，因为大卫一心倚靠耶和华，心里坚固。

想来大卫心里是感谢神的，也是惊喜的，离开了非利士人与扫罗对阵的队伍，转回洗革拉，虽然城池已经被焚烧，妻儿被掳掠。大卫心里明白，若是出于神的管教，自然一切都能夺回，就像亚伯拉罕当年杀败基大老玛夺回侄儿罗得和一切财物一样。感谢神，同样是600人的队伍，扫罗和跟随他的人战战兢兢，而大卫则是一心信靠神，祈求神的旨意引领，看神是否给他得胜的机会，神恩待了大卫！不仅仅在战场上杀败掳掠洗革拉及周围地区的亚玛力人，而且大卫也善待那些因为疲乏不能继续追赶的二百人，更难能可贵的人，大卫不仅仅分掠物给那未能同行的二百人，而且还将掠物与其犹大长老们分享，为日后大卫正式为王打下良好的基础。

我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏，尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前，现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。（撒母耳记上2：29-30）

扫罗的失败，在乎他没有真正敬畏尊重神，一心想将王位靠自己的能力传给自己的儿子，没有敬畏尊重神的权柄。所以一次次行不讨神喜欢之事，不能真正悔改谦卑在神面前。大卫的可贵之处，就是一心求神的喜欢，不敢任凭血气杀拿八犯亲手报仇、流无辜之人之罪；也不敢为减轻逼迫而伤害那举手之劳就可以除灭的、两次出现在自己掌控之内的扫罗；大卫尊重神的权柄权能；更为可喜的是，大卫灵里敏锐，一旦察觉自己行得不对，马上就悔改投靠神，重新祈求神：恢复自己里面正直的灵、清洁的心，祈求神的同行、同住！大卫是蒙福的，得神赦免其过！

感谢神，大卫在危急艰难之刻，没有惊慌失措，也没有怨天尤人，而是信心坚固，倚靠神，祈求神的指引，所以神再次将得胜的祝福赐给他；大卫也是那忠信可托之人，不仅仅带领他的勇士长途追赶，实际人数较少三分之一，也并不惧怕，而是继续跋涉，直到取得完全的胜利。胜利之后，不是独自享受，而是乐意与那些没有完成争战的人一同分享，甚至将美物也分给犹大地的长老们，一个合神心意的犹大与以色列君王慢慢成长起来！成为耶和华的战士！

我们呢？看见大卫的作为，再思想扫罗的失败，多少应该给我们一些警示，如果你贪图世俗名誉地位，拦阻他人清心服事神，很可能慢慢你就成为扫罗，最终无法承接神继续的祝福；如果你是大卫，面对逼迫，愿神是你磐石，世俗情绪不能摸着你！如果你依然喜欢体贴肉体，依然喜欢按照自己心思而行，大卫和扫罗的经历都摆在那里，神所爱的，祂必管教，只是你一定要有大卫蒙福的智慧，受管教一定回头，莫要如同扫罗，作那无知的骡马，硬着颈项不愿回头，“必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服”，必须受更多的苦痛！

愿神祝福你，饱享其圣爱，一辈子不摇动！有事情临到，请祷告祈求！