随后大卫心中自责

扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说，大卫在隐基底的旷野。扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟，对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。（撒母耳记上24：1-7）

很多时候我们讲该如何明白神的旨意，如何知道我们行为处事是否出自神的祝福引领，大卫在这里给我们立了一个很好的榜样。相信大卫自己是有祷告，祈求神带领他脱离险恶的环境，不然周围的人不会对他说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”于是大卫就起来，割下扫罗的衣襟。随即心中自责，不该如此起恶意并且产生恶行。所以大卫拦阻跟随他的伸手为害扫罗。

世俗的聪明人，处在大卫的境地，最喜欢作的是什么呢？恶人恶事我不能作，却不反对周围的人替自己作；因此故意转过脸，任凭自己身边的人去行，而且乐意他们那样行，特别有快意恩仇的舒服和畅意。这样的事情我们也经常在影视媒体上见到，但他们忘记了一点：快意恩仇当然好，但如果需要后人买单则大可不必！要知道人血气的作为，首先混淆的就是是非善恶，废弃的就是法律和道德！当肆意为恶、藐视法律尊严的恶行恶念深入人心的时候，我们就已经失去回头的机会了。所以我们传福音的人，不仅仅要传神爱世人甚至将祂的独生子赐给世人的好消息，更要传神的智慧、公义和圣洁。

还记得万国的信心之父，亚伯拉罕吗？他本来以为神的应许会成全在他的仆人大马士革人以利以谢身上。耶和华神明确对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”但亚伯拉罕还是听从了妻子撒莱的建议，与撒莱的使女夏甲生了以实玛利，成为属血气之人的预表，至今为难着属灵的亚伯拉罕的后裔！等候是一种安静的能力，盼望神将智慧和力量加添给我们，使我们能够按正道而行，行在神的旨意中；等候也喜乐的，因为我们知道，外面的敌人，看起来强大，实际上随着我们里面的人一天天增强，外面的人就一天天衰微，不足道哉！

大卫全然倚靠神、将一切交托与神，信心能力一天天坚固增强，扫罗在大卫的生活中的影响就慢慢显得无足轻重，惟有神的同在是大卫珍惜和宝贵的；所以大卫敬畏神，看重神的祝福，不敢行耶和华不喜悦的事。即便是割断扫罗的衣襟，心中马上自责，你知道为什么吗？因为表面看起来割断的只是扫罗的衣襟而已，莫忘记扫罗是神所膏立的君王，因此侵犯扫罗实际侵犯的是神的权柄。

如果我们读撒母耳记下24章，你会发现在那里大卫也有一次自责：

大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”（撒母耳记下24：10）

在那里大卫苦尽甘来，四境安宁，兵强马壮，忍不住就热心数点自己的百万雄兵，却忘记了神就是他的力量和得胜，不是看得见数得着的兵丁！人的骄傲和安逸往往就是懈怠和狂妄的开始，好在大卫是个蒙福的人，时刻有回头的亮光，免得自己在错误的路途上越走越远！这样说来，要明白神在自己身上的旨意：首先要自己祷告祈求，然后是寻求圣经上的印证，也要查看环境的配合，必要时和教会肢体进行交通，最后还是要看里面圣灵的启示，不要急于行自己喜好的事，而是看如何荣神益人；一句话概括：记住自己仆人的身份地位。

你呢？圣灵就在你里面，你顺从神的灵而行吗？