大卫赞美的帐幕

众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。（撒母耳记下 6:17）

读到撒母耳记下第六章，故事高潮迭起，可以说令人目不暇接。先是大卫兴师动众亲自带领挑选出来的三万人去巴拉犹大，试图将神的约柜用崭新的牛车运到耶路撒冷，可惜牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜，结果被神击杀在约柜旁边。兴高采烈的众人相信是惊慌失措，黯然回转。约柜暂时留在俄别以东家三个月，大蒙祝福，于是大卫欢欢喜喜派人将神的约柜抬到大卫的城里。单纯是读经，我们看不出有什么属灵的警示和预表，但倘若我们进深一步，就会发现这一章给我们的启示，值得我们一生去回味和警醒。

说到约柜遗落在基列雅琳，归根结底应该回到祭司以利的年代，他的两个不成器的儿子，将约柜抬到与非利士人对阵的战场上，以为能够靠着约柜得胜，结果约柜被掳。还是神自己在外邦显为大，显神迹保护约柜，并且行大能毁坏非利士人的偶像，折服非利士人将约柜用未负轭的正在乳小牛的母牛送回。伯示麦人围观，遭耶和华神击杀70人，他们不敢再接触约柜，于是打发告诉基列耶琳人，要求他们把约柜运到他们那里去。

基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。（撒母耳记上7：1-2）

在原文圣经中，“分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜”，说的是“分别以利亚撒为圣，去看守耶和华的约柜。”在许多年之后，撒母耳已经过去，地名似乎也更换了，这次协助大卫运送约柜的却是亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约；一个在前，一个在后。虽然说约柜在他们家许多年，看来他们并没有真正熟悉耶和华的律法，并没有真正将敬畏之心，融入他们生活的点点滴滴，不其然，牛失前蹄的时候，在后面的乌撒是不敢伸手去扶约柜的。当年神在伯示麦击杀了好奇的70人，如今在大卫发热心的时刻，神击杀了违背服事条例的乌撒，神的公义与圣洁如此！大卫也终于学到了自己的功课。

大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。”（历代志上 15:1-2）

只是如果我们留心的话，我们会发现在历代志上十三章和十五章之间插入的十四章却是撒母耳记下第五章的下半部分，但在历代志上十五章却是具体而浓重地介绍了大卫命令利未人自洁抬运约柜、设立歌咏队、百姓欢喜迎接约柜入城的欢庆场面。米甲看不见约柜的重要，不能体会神同在的喜乐和价值，轻看大卫的作为，其结果是一生失去生育的能力。在她那个时代，相信应该是对一个女人最大的羞辱了。还记得神的话语吗？“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。”

感谢神，大卫是蒙福的。他不仅仅看见神约柜的重要，宝贝神的同在；大卫更明白神的心意，愿意住在祂的选民中间，所以大卫将约柜从边远的巴拉犹大运回耶路撒冷，使其真正成为百姓敬拜的中心，喜乐盼望的所在。不仅仅如此，大卫重新恢复利未人在耶和华面前的服事，并且设立歌咏队赞美耶和华的作为。使以色列人在神面前的服事，不再是紧张地按照条例献祭，而且还可以欢喜快乐地在神面前表达赞美感激欢庆之情；拉近了神与人之间的距离和隔阂，教以色列人真正以神为乐。你看见了大卫帐幕的宝贵了吗？现在你知道扫罗和大卫的差别了吗？你现在理解大卫的心情吗？神是以以色列的赞美为宝座的，圣哉！

约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。（历代志上 6:31-32）

我们今天服事神的人很多，是否按照神的心意来服事神，却是每一个人自己才清楚的事。使徒保罗对哥林多人说过这样的话：“若有人爱神，这是是神所知道的。”我们不愿意刻意为难任何人，但是爱神的人一定要清楚一点：若是你贪爱钱财，千万不要以爱神的名义，神是轻慢不得的。小心你伸出去的手，如同乌撒一样，再也缩不回来。若是你爱名，要知道神从来都是使卑微的人升高，教高傲的人羞愧！

感谢神，哈里路亚！

然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。