人生的悲哀莫过于什么呢？锦衣夜行而自鸣得意！扫罗就属于这样的人，神的灵感动他，使他勇敢地面对亚扪人，带领以色列人得胜。发热心驱逐非利士人却招来漫山遍野的非利士人的兵车战马，百姓四散，撒母耳却又没有如期而至，扫罗擅自献祭得罪神，撒母耳宣告因为扫罗没有遵守神的命令，导致扫罗家族失去王位。撒母耳离开，扫罗知道需要敬畏神，所以把祭司带在身边，却又不是出于真诚敬畏之心，依然图外表的热闹，行肉体喜悦之事；其结果是儿子约拿单带进以色列人大大战胜非利士人，自己却因为鲁莽的誓言，试探毒杀自己的儿子，被百姓公开抵制。这一回面对神的宿敌亚玛力人，神明确的旨意是：“灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死”。可惜扫罗得胜了，却又贪图上好的俗物不肯灭绝，导致自己的王位也被剥夺。
撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐予比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”（撒母耳记15：28-29）
扫罗的悲剧是知道得胜的根本在乎神，所以试图维持一个宗教的职事，但他并不真正明白的是：他的王位、以色列元首地位的推举，都是神的恩典和权能，离开神的祝福，他就是一个虚空的器皿而已；虽然还可以行征战之事，却不再拥有神同在的祝福和大能。所以我们在十四章能够看见，扫罗在特别时刻，祈求神的带领，虽然他没有真正摸着谦卑顺服、警醒等候的实际，但我们还是能够看见那个寻求的扫罗，急躁不安的扫罗。在十五章我们看见的就是一个刚愎自用的扫罗了，为自己得胜立了一个碑，可惜连碑名都没有；撒母耳责备他的时候，还给自己狡辩。人就是如此的黑暗，不认识自己，不明白自己的真正地位，就胡作非为了。
你清楚自己基督徒的身份吗？你真正尊耶稣基督为主吗？如果是这样，主怎么说：
“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”
愿你歇下一切的重担交给神，因为祂顾念你！
（二）
撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做王。”（撒母耳记上15：22-23）
耶和华不喜悦燔祭和平安祭，听命胜于献祭，是我们蒙恩以后听闻颇多的话语用词，如同信而顺服一样。记得刚蒙恩时，就有这样的疑惑：如果我不是真正信，如何敢服？深哉，神的恩典何等长阔高深，这些年的艰难，这些年的曲折，这些年的甜美安舒, 不敢稍离圣经的话语，不敢违背先贤的教训，所以如今我们敢信，能够信，并且歌唱说：主啊，我将一切交托于你，盼望你早日回来，得以与你一同在荣耀之中！
看到撒母耳和扫罗，不禁想起保罗和提摩太，提摩太是蒙恩的，保罗待他如同自己的亲儿子，所以提摩太能够成长为教会的长老,成为神可用的器皿；扫罗的遭遇是令人遗憾的，贪爱世俗，本来就不清楚该如何侍奉神，撒母耳却又没有辅佐教导，一个肉体的人，当然会行肉体的事，他的失败就在所难免！
看到教会中多少有才能的人，不是被迫离开，就是自立门户，实在遗憾！如果他们在他们性格成就的过程中得着前辈的指引和规劝，或许他们在神的家里更为有用！多么希望我们看见的是弟兄和睦同居的光景啊！你愿意被成全吗?你愿意成全他人吗?还是你只能是贪图肉体的喜悦?!
如果你不知道如何祷告，该怎样祷告，愿你求教会同工有广阔的心，祈求神的家丰富丰满，而不是个人的尊严权柄受器重。扫罗因为爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝，遭致彻底失败，你敢体贴肉体，把自己以为美当灭之物献上吗？愿我们把里面的基督活出来,照亮自己,也显明蒙福之路,教人看见主耶稣,看见回家的路!
哈利路亚,赞美主! 体贴圣灵的就是生命，必得生命的平安！
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