垂丝柳树下

基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了，将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。（撒母耳记上31：11-13）

俗话说咎由自取，用在扫罗身上再合适不过，我们已经说了太多他的不足，刚愎自用，妒忌掠杀，甚至伸手到永生神的祭司身上，彻彻底底遭神废弃，不是神不处罚扫罗，而是时候未到，所以到了撒母耳上31章，扫罗和其跟随者的悲惨结局就展现在世人面前。

这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。住平原那边并约旦河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。（撒母耳记上31：6-7）

有意思的是，曾经蒙扫罗帮助得以逃脱亚扪人凌辱欺负的基列亚比的勇士们不甘心扫罗的尸体受辱，连夜起身，取了扫罗和他儿子们的尸身，并且火化，安葬在雅比的垂丝柳树下。如果我们还记得扫罗生前的作为的话，值得称许的莫过于扫罗受神之灵的激动，号召以色列人起来打败亚扪人；而最大的恶事莫过于在垂丝柳树下行论断之事，并且毒杀永生神的祭司们，为自己积蓄神审判的烈怒。

掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裡拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處。（撒母耳記上 22:6）

或许有人会问，扫罗不好，但约拿单不是很好吗？不错，约拿单很好，所以他的英雄业绩让他的子孙受益；更重要的是，神的儿女，一方面在世上承受神的祝福和试炼，另一方面也在神那里得安慰。有时候神儿女软弱失败，是因为入了迷惑，受了魔鬼撒旦的欺骗，以为我们的人生只有看得见的日子；其实不是，我们的人生，不仅仅是今生在地上替神执行权柄，显彰神的荣耀权能，我们还在永世里面与神一同掌权，一同享受没有世俗卑情下品的福乐！在神同在的国度里面，不再有眼泪，不再有悲伤，也不会有妒忌和贪婪，神的儿女彼此相爱，一切荣耀归神，义居住在其中。所以神的儿女应该有两种生活：在世寄居的日子；与主同在时刻！活着的时候见证神的大能、传扬福音；睡了，就在主耶稣那里得安稳安息！赞美神！

这样说来，世人以为美的，可能是枷锁；世人以为苦的，很可能就是真正的祝福了。比方说，我们身边出现一个投机取巧的人，处处占我们的便宜，好像我们很吃亏。按肉体说，我们是不是应该争取自己的正当权益、伸张正义？但主耶稣怎么说：“申冤在我，我必报应。”你相信此话吗？别人如何，我不清楚，我自己是知道的。当我们真正交托的时候，我们会说：“主啊，为你的缘故我们愿意放下自己的纠结，愿你带领我脱离这抑制自己发泄愤怒的艰难时光，让我喜乐的活在世人面前，荣耀你的名！”你知道接下来什么会出现吗？我们走出世俗的公平和狭义之时，就是出黑暗入神爱子的光明国度时刻；我们就可以公义和平地喜乐生活，就真能够从心底发出赞美的颂词：“主啊，惟你是配！”

事实上是什么呢？倘若我们能够存怜悯的心看待那些让我们吃亏、与我们为难的投机取巧之人，我们发现自己的心胸宽大了许多，我们的看法也提高了许多，慢慢地我们发现那些人在我们身边就像长不大的孩子，需要我们点拨，这难道不是神对我们最大的祝福吗？从此我们不再在一个层次上生活应对。再看深一曾，多少投机取巧的人，实际上是拿了后人的福气作交换，偷窃了后人该有的福乐。如果你能够理解并且看到这一点，你会明白活在神的面前，何等美好，何等蒙福！感谢神！话说回来，扫罗的善，得到了基列亚比的勇士们回报，免受屈辱；扫罗的恶也得到神的处罚。感谢神，有怜悯恩慈，更有圣洁公义！

愿神祝福你，存清洁的心与主同行，敬虔、谦卑、公义、良善！如果你思想到垂丝柳树的话，愿你想到的不仅仅是失败的扫罗；而是能够想到亚伯拉罕在那里求告耶和华的名！如今正是垂丝柳树茂盛的日子，愿你敬畏神、以神为乐之心日益兴盛，你在世的日子，如同溪水边的树，跟连接在活水之上，丰盛丰满，馨香宜人，荣神益人！

亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。（创世记21：33）

哈利路亚！