我们先当亲近神

来到撒母耳记十四章我们就发现一个外表出众，高人一头的扫罗多么的刚愎自用不堪造就，虽然说他宝贝并且看重神的祝福，但实际服事的还是个人意志，所以造成许许多多的难处，本来是想作好一些，都是因为没有真正敬畏的心，不认识神的大能，所以他的服事就在一个错误的方向上。即便如此，神还是以祂的怜悯慈爱恩待以色列人，藉着那些信靠祂的人，行拯救的事，扫罗的儿子约拿单就是这样的一个蒙福的人。

（一）

 

约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”拿兵器的对他说：“随你的心意行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。” （撒母耳记上14：6-7）

约拿单知道神才是他们得胜的关键，知道父亲与祭司在一起，相信神的保守看顾，因此他放心和拿兵器的伙伴出来寻求得胜的机会；相信若是神祝福他们，为他们施展能力，他们就可以得胜。感谢神，约拿单有一个可以信赖的伙伴，两个人攀援越石到了非利士营，不是鲁莽上前，而是先有求证，如果神祝福他们就上去，如果没有则放弃。感谢神，祂就使用了两个人来搅动非利士营，教他们自相残杀、溃不成军！在营中、在田野、在众民内都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动，战兢之势甚大。

好一个勇敢而坚强的约拿单！他和他的伙伴得着神的祝福，先成为得胜者，带进整个以色列人的胜利！

 （二） 

可惜就是这样的胜利时刻，扫罗本来不知道是谁出去争战了；知道了，本来要寻求神的旨意；正在寻求之中，却因为形势的火热，又命令祭司罢手。鲁莽地带领跟随他的人投入追杀非利士人的战斗。一个人没有神的灵的祝福，就容易忘记自己本来的地位身份，作出不合适的事情。扫罗就是这样，他儿子都知道，耶和华使人得胜，不在乎人多人少。现在追杀非利士人，同样如此，击败灭绝非利士人也该是神有预定；可惜的是，扫罗作为军事领袖和一国之君，在投入战斗的时候，本来要寻求神的旨意，却只进行了一半就命令祭司罢手。征战时刻，扫罗愚昧地命令百姓禁食，要求他们起誓不等报完仇不得进食。百姓疲惫，自然会影响战争的结果。好在神还是掌管一切，约拿单没有听见，也没有起誓，所以他吃了蜜眼睛明亮，并且让百姓也吃。

扫罗也许一生都没有明白的一个功课就是，神的救恩是完备的，不需要人加上什么善行。人要得神的喜悦，也不是靠临时作什么刻苦己身的事，而是以一个真正顺服和信靠的灵，以诚实和敬畏的心来服事祂，自然会感受并且喜乐神的祝福和恩慈！不否认扫罗是希望得着神的祝福，可惜他服事时候参杂太多，本来要通过禁食来讨神的喜悦，结果百姓因为饥饿吃了带血的肉；发现得罪了神，为要找出违背禁令的人，再次糊涂起誓：“就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死！”

百姓是知道约拿单帅先吃蜜的；百姓更知道约拿单率领他们得胜。所以当扫罗决定杀自己的儿子时，在扫罗起誓时沉默不语的百姓；这一次却开口说：“约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可！我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同做事。”扫罗是可怜的，百姓吃带肉的血得罪耶和华，完全是可以和祭司一起寻求神的带领，获得神的恩慈和赦免。神绝对不喜悦杀人献祭，所以最明智的决定莫过于要求祭司为以色列人献上赎罪祭和罪愆祭了，扫罗的昏暗莫过于把祭司带在身边，却并不看重神的权柄，刚愎自用的结果导致百姓直接反对他的错误决定。

 （三）

扫罗说：“我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。”众民说：“你看怎样好就去行吧。”祭司说：“我们先当亲近神。”（撒母耳记上14：36）

扫罗的失败以为自己能够在神的得胜上加上自己的血气，百姓尊重他是首领，愿意跟随，但祭司怎么说：“我们当先亲近神。”这一亲近我们就看见了愚昧与鲁莽，就看见人天然的不可靠和不可信。你还以为自己天然善行美德能够讨神喜悦吗？人若不是在基督里，就是一个需要怜悯和拯救的人，一切的作为不过是自夸自傲而已！

今天我们有圣灵内住，我们能够听从里面呼召：先亲近神？！