我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。（诗篇119：101-102）
圣哉，箴言！
“教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。你借着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”
看哪，昼夜思想耶和华恩典律例，一心仰赖信靠神何其有福！
“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。”
知者不言，言者不知。
倘若你有过一番生命经历，倘若你体贴救主心思，有时候或许你能够明白孟夫子不说也是说不教也是教的心态，进而明白什么孔子绝四之意：毋意，毋必，毋固，毋我。（不主觀臆測事情的來龍去脈；也絕不設定必定要實現的期望；也不固執自己的成見；更不會以自我為中心，無視於他人的存在。）
“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。”诗人为什么禁止自己走一切的邪路呢？目的是要遵守神的话！诗人为什么没有偏离神的典章呢？是因为神教训了他！说起教训，或许我们记得前面我们读过指教一词，“耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。”为什么祈求神赐他悟性呢？诗篇同样有答案，“你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔”，“我看万事尽都有限，唯有你的命令极其宽广。”
圣哉，大卫的训诲诗，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的！我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说‘我要向耶和华承认我的过犯’，你就赦免我的罪恶。（细拉）为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）”
看哪，倚靠耶和华何其甘甜！
“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝诫你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服。恶人必多受苦楚，唯独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼！”
“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”
1.
惟有耶稣是我题目，我的信息是耶稣；
惟有耶稣是我歌赋，我所仰望是耶稣。
- 惟有耶稣，永是耶稣，我们歌颂这耶稣，
祂是救主、生命、大夫，祂是君王建国度。
2.
惟有耶稣是我救主，担当我的所有罪，
是我公义直到永古，天天加力满恩惠。
3.
惟有耶稣是我生命，救我脱离罪与己；
惟有耶稣用祂圣灵，充满我心、作我力。
4.
惟有耶稣是我大夫，担当我的病与疾；
复活生命、升天丰富，祂都分赐祂肢体。
5.
惟有耶稣是我能力，是祂赐下五旬节；
哦主，求你使我得以充满圣灵、常胜捷。
6.
我们现在等候耶稣，要听祂来的招呼；
但是始终惟有耶稣，惟有耶稣万有主。
