善建不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。（道德经54，善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的;把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的;把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇;把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大;把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身;以自家察看观照别家;以自乡察看观照别乡;以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢?就是因为我用了以上的方法和道理。）
建：栽培的意思，即建立、培养。拔：动摇。抱：抱住、固定、牢固。子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：祖祖孙孙都能够遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的香火就不会终止。长：尊崇。邦：一本作“国”。故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人;以自家察看观照别家;以自乡察看观照别乡。何以：以何，凭什么，用什么。
老子说，善于建树的人一旦有所建树就不可拔除，善于抱持的人一旦有所抱持就不会脱掉。如果子子孙孙都能遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的烟火就不会断绝。把这个道理贯彻付诸到自身，他的德就是真实纯正的；把这个道理贯彻付诸到一家，他的德就是丰盈有余的；把这个道理贯彻付诸到一乡，他的德就会受到尊崇；把这个道理贯彻付诸到一国，他的德就会丰盛硕大；把这个道理贯彻付诸到天下，他的德就会无限普及。所以以自身的修身之道来观察他人，以自家观察他家，以自乡观察他乡，以自己的国家观察其他的国家，以自己的天下观察别人的天下。我凭借什么知道天下的情况呢？就是用的这种方法。
诚哉，秀才不出屋，能知天下事！
如果到今天依然有人认为西方理念比中国人强，蠢货也！
因为不认识自己祖先文化，因为趋炎附势，人云亦云，所以一大堆公知，看起来聪明伶俐，实则蠢笨不堪！
“善建不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”
和，天下泰。
掳掠，天下伤！
这就是光明正义与黑暗邪恶的区别！
为什么几千年华夏即便遭受蛮族入侵，到底能够化除暴戾之气为祥和？是因为道墨儒包容万端，以和为尊，以正直为始！
为什么上千年华夏内忧外患不断？以为魔鬼披上宗教的名义，在神州大地处处耸立庙宇，鼓励人自义骄傲，偷窃真神荣耀！
深愿全世界各国首领去除肉体情欲，抵制魔鬼蛊惑，归荣耀于真神救主！
这世界鼓吹唯物论，进化论，目的就是鼓吹蛮力者王，真实光景如何呢？蛮力者亡！恶人必不得平安！
听哪，“耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：‘我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒，他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。’你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说：‘耶和华救赎了他的仆人雅各！’你们要将这事宣扬到地极。耶和华引导他们经过沙漠，他们并不干渴；他为他们使水从磐石而流，分裂磐石水就涌出。耶和华说：‘恶人必不得平安。’”（圣经·以赛亚书48：17-22）
当一个国家靠四处赤裸裸敲诈勒索维持霸权之时，危矣！
悔改就是现在，你们做恶者当思想自己的结局，永远的审判！
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