以耶和华为神的 那国是有福的！

 

治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。（道德经59，治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备;早作准备，就是不断地积“德”;不断地积“德”，就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。）

治人事天：治人，治理百姓;事天，保守精气、养护身心。对“天”的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋。啬：爱惜、保养，或指这里是收藏其神形而不用，以归无为之意。早服：早为准备。重积德：不断地积德。克：胜任。有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则。柢：树木的根。长生久视：长久地维持、长久存在。视：生活。

老子说，治理百姓、养护身心，没有比爱惜精力更为重要的了。爱惜精力，万事才能早做准备。早做准备，就是厚积其德。厚积其德就没有不能胜任的事，没有不能胜任的事就无法估计他的力量。无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。这就是根深柢固，长生久视的道理。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（论语·为政）

“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，祂看见一切的世人，从祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”（圣经·诗篇33：12-22）

当我们看见列强在世界依仗蛮力肆意蹂躏弱小邦国时，我心叹息！

你们以为自己有知识，刻意披着光明外衣，却行罪大恶极致之事！

万军之耶和华如此说，“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根。炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠；在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋，到了中年，那财都必离开他，他终究成为愚顽人。”（圣经·耶利米书17：5-11）

悔改吧，自以为有勇力能够得胜的蠢笨恶人，莫再任凭黑暗填胸！