感谢神 常率领我们在基督里夸胜

 

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，踈而不失。（道德经73，勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜;不言语而善于应承;不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。）

勇于敢则杀，勇于不敢则活：敢，勇敢、坚强;不敢，柔弱、软弱。此句意为勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活命。或利或害：勇于柔弱则利，勇于坚强则害。恶：不喜欢。是以圣人犹难之：此句已见于六十三章。天之道：指自然的规律。繟然：安然、坦然, 缓慢的意思。天网恢恢：天网指自然的范围;恢恢，广大、宽广无边。疏而不失：虽然宽疏但并不漏失。

老子说，勇于坚强就会遭到杀害，勇于柔弱就能保全性命。这两种行为一个得利，一个受害。天道所厌恶的，谁知道是什么缘故呢？有道的人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜，不说话而善于应承，不召唤而自动到来，宽缓从容而善于安排筹划。自然的范围宽广无边，虽然稀疏但并不会有一点漏失。

老子的话，似乎有理，明哲保身，以静制动，以弱胜强！

但这样的思想，直接后果就是没有人愿意在战场上奋勇向前！

为什么老子一而再，再而三盼望静，盼望无为，盼望百姓能够安居呢？

因为老子生活的时代，人们已经失去了安居乐业的盼望！

为什么呢？

因为神救赎恩光还没有临到外邦，老子心中看不见希望！

因为不认识神，所以老子说，“天之所恶，孰知其故？”

也因为不认识神，所以老子只能观看自然之一面，“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，踈而不失。”却因为这看起来正确的一面，给老子的观点立了注解，“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”迷惑了一代又一代读老子的人！

真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！

一个人良善、公义、诚实，不必在乎世界的逼迫，毕竟神的恩典能力大于世界，远超世界！

“感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。  因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就做了死的香气叫他死；在那等人，就做了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”（圣经·哥林多后书2：14-17）

深愿神州大地真正成为敬畏耶和华独一真神的地土，愿神祝福充满其中！

阿们！