2016-09-06
约沙法与以色列王和好。（列王记上22：44）
读列王记上22章，又是一场战争，看得见的是以色列联合犹大与亚兰的战争；看不见的是属肉体的与属灵的战争。在看得见的战争中，两个强大君王联合，想来天下无敌手，所以喜欢说假话讨亚哈喜悦的先知们异口同声说联军，必定得胜，表面看起来他们是有资本骄傲张狂的。在列王记上20章，已经明确记载了，神在山地、在平原都打败了亚兰王便哈达的全军，不仅仅是打败，而且亚兰王投降以色列王亚哈才得以苟延残喘、保存性命；在历代志下17章怎么说犹大王约沙发呢？耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。非利士人和阿拉伯人都给他进贡。（参历代志下17：10-11）在他们看来，强强联合，想来无敌手，却忘记了一切的得胜都是神的命定和祝福，与他们自己的能力无关，却和他们敬畏神服事神的心相连。
那看不见的战争呢？亚哈忘记了先知对他的审判，他对王说：“耶和华如此说：‘因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。’”事实上遭受联军失败的犹大王约沙发也受到神的责备，“先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：‘你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。’”（历代志下19：2-3）在这里我们是被故事情节吸引，还是能够意识到属灵的要和属肉体的分开？是否思想约沙发有什么不妥？一方面求神喜悦，另一方面却又与世界联合，招来失败与羞辱？是否思想？我们若是爱世界，爱神的心就不在我们里面了。
愿神祝福我们保守我们的心，胜过保守世上的一切。
魔鬼撒但是狡猾的，牠知道逼迫虽然有果效，能够立马吓退一些人蒙恩经历不深之人；但有时候反而让一个属神的人，更坚强、更全心仰望倚靠。于是牠用舒适、成功和安逸来一步步松懈、腐化、俘获那些知识见地、智慧能力不多的圣徒。道理亦然，对于犹大和以色列国来说，强敌压境、外敌入侵，虽然是坏事，不得不兴起战争，但却也能够整个民族紧紧连接在神面前求怜悯；因此从另外一个角度看反而是好事。因此神的选民要谨慎自守、敬虔度日，魔鬼撒但不再仅仅行外面逼迫的事，更多的时候，牠会以世俗的成功和虚浮的荣誉，来蛊惑我们行肉体争强好胜之事；倘若不小心我们就会跌入自满、松懈、骄傲、自义的试探，尽破坏、拆毁之能。
在这一章里面我们还看见一个谎言的灵，行诱惑的事，使亚哈和约沙发入了迷惑。什么是谎言的灵呢？不就是魔鬼撒但吗？主耶稣曾揭露魔鬼撒但真面目，就是谎言之父；从开始到如今一直使用谎言，欺骗神的选民，使他们陷入自义、骄傲、猜忌的黑暗而不自知。谎言又是什么呢？不就是顺风使舵、不说真话、甚至作假见证吗？
还记得亚基的儿子亚古珥的真言吗？在他未死以先，只求两件事，许多人记成了不贫也不富，好像也成立，可事实是什么呢？“求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴言30：8-9）
那不贫不富是其中一件不假，却是第二件；第一件则是让虚假和谎言离开。悲夫，亚哈的一生也算是英雄盖世，不其然也不会在战场上被人搀扶，直到战死，可惜的是他不能真正悔改在神面前，喜爱那虚晃的假神，体贴肉体，行亲者痛仇者快的恶事，以别神代替耶和华，并且引进外邦偶像，行恶得罪耶和华比先王更甚；因此即便他伪装，自欺、欺人，以为能够逃脱神的审判，但士兵随便开弓，便可了结其性命；狗来添他的血，神的话从来不落空。属神的人实在该谨慎。约沙发行神眼中看为美的事，诸事亨通，却因为与以色列王交好，受神责备，更值得我们警醒！
你求神让虚假和谎言远离你了吗？还是你热烈拥抱并且乐在其中？你的心此刻在什么地方呢？仰望耶和华，盼望救主回来，还是纠结什么烦心的事？你当仰望耶和华，因祂有怜悯慈爱，知道你的软弱，愿意背负你一切重担，救你脱离一切世俗的缠累。
慎哉，约沙发与以色列王和好，招来失败羞辱；你又与谁和好？
2016-09-06
我欢喜和人打交道，无论大人还是小孩，都乐于作他们的朋友；合适的时候释放一些善意，种下和平喜乐的善果。记得前些天和友人们一道在山间休闲，朋友的儿子不时捡起石头往水潭里面扔，忍不住就规劝说，那样不好。
小孩子很聪明，“别人扔了，所以我也扔。”
“那么，刚才有人抽烟，你怎么没有抽烟呢？”
孩子笑了，继续为自己辩解，“抽烟有害，扔石头又没有妨碍谁呢？”
“你知道山间的石头下面也有一个微观的世界吗？你觉得有权利打搅它们安居吗？”
大家哈哈大笑，孩子学到了他的功课，大人也因此得益。
我们不是讲硬道理，而是本着爱心和怜悯心，因善为善并且成善！
说起基督徒，世人也有一定的预设值，有些人能够达到他们的要求，于是那些幸运者遇上蒙恩典深厚、乐意谦卑顺服的人就得救了；有些人就艰难些，自己的亲戚、朋友、同事，就是行不出他们定义的基督徒行为准则，所以他们就是无法信、不能信。是神不爱他们吗？不是，是他们没有经历神的宏恩厚爱。不明白基督徒蒙恩并且得胜的诀窍：一方面是神怜悯的恩典，另一方面也正是我们不能行，所以才相信，才倚靠。什么时候一个圣徒以为自己能够行了，或者你认为谁谁谁能够行得出，很可能那个人会立马跌倒在眼前。原来神要我们的是一颗完全信任倚靠的心，靠着祂才有得胜，才可以得胜。
也许有人说，不是说基督徒是世上的盐和光吗？所以你们本来就应该行得正坐得端。对了，我们是世上的盐，也是世上的光，这是我们的救主对我们的要求，分别自己为圣，在困苦艰难时刻，抬高自己的标杆，向着主耶稣直奔。但这决不是说，我们分别自己为圣，矢志成为福音的使者，传扬神的大爱，我们自己就是具有那种大能大力；慎哉，恩典能力依然来自于神，福音一直都是祂的大能，要救一切相信的人。我们已经相信的人，依然在神大能的提拔救赎中，直到救主耶稣回来，我们身体得赎，魂得完全。在此之前，我们依然需要脱下旧人，穿上新人耶稣基督；这脱下和穿上的过程，是一个进行时态，不是一次性的。旧人一抬头，新人就减少。所以有圣徒如此祷告：愿主耶稣在我里面一天天加增，愿我旧人一天天减少。
世上的盐和光，标杆自然高一些，对基督徒如此，对那些一心寻求真道亦然。我们不能说自己有一些知识，得着一些聪明，就以为自己有能力，就可以要求他人这样那样，而自己一成不变。爱一个人，是不求自己的益处，对吗？追求那你来我往的爱情无可厚非，但如果说要真正树立一个人，帮助一个人，高深的爱付出的不一定有回报，或者说不会马上看得见回报，你还愿意付出吗？如果你觉得自己付得出，你愿意和那些暂时还看不见自己有缺失的糊涂人一同成长吗？你愿意让他们看见你的爱情、友情、亲情纯真无参杂吗？愿你得着智慧恩光，看见一个人行不出神的恩典，不是妨碍你接受相信，而是带你更深认识恩典，更愿意全人信靠。使徒保罗怎么说，忘记背后，向着标杆直奔，为要得神在基督耶稣里从上面来召我们要得的奖赏。
作一个的朋友需要信任、扶持、温暖、帮带；作一个爱人需要忠贞、纯洁、温柔、体贴；作神的仆人需要谦卑、忠信、圣洁、公义，你作得到吗？若是做不到，请与主同行，祂担负你的重担，加你力量、赐你安舒！
别人行得不好又如何呢？你作一个什么样的人，由你里面决定。你里面更新了，外面自然就亮了。圣经说得真好，若有人在基督耶稣里，他就是新造的人，旧事已过，一切都成新的了。既然是新的创造，谁惦记旧事？！
别人行得不好又如何，你已经是新人了。
赞美主，恩典丰厚，今生与你同行，与所有爱慕祂显现的人同行！
何等恩典，何等美福！赞美主！
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