企者不立 跨者不行

 

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语·阳货，孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”）

 

君子赠送以言。

许多时候不是没有话说，而是不想说，孔子心情或许可以写照一二，唱和古今，仁者慈悲心境！

打破铁屋子，睡着的人该醒过来！

什么是铁屋子呢？

曾经聪明智慧的知识？曾经优秀的技巧？曾经过人的成功？

什么是睡着的人呢？

墨守成规的教师？无所事事的劳作？尸位素餐的工人？

看见一些人努力求作，却又固步自封，实在受不了，却选择了沉默,

看见一些人沾沾自喜，该是仗义执言，选择了沉默，换作祈祷祝福，

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日光之下，多少人，多少事，荒唐而滑稽，

日光之下，多少人，多少事，激励而精选！

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老子说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”诚哉，老子斯言！“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，焉有不信焉。企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘行。物或恶之，故有道者不处。”

（道德经23-24，不言政令少扰民是合乎自然的，所以再大的狂风也刮不过一个早上，再大的暴雨也下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢？是天地。兴风起雨尚且不能持久，何况人呢？所以从事于道的，就同于道；从事于德的，就同于德；失道失德的，行为就是暴戾恣肆。凡是同于道的人，道也会乐于得到他；凡是同于德的人，德也乐于得到他；凡是同于失道失德的，就会得到失道失德的后果。统治者的诚信不足，人民自然不会相信他。踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。能从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。）

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打破常规，或许我们能够看见昨日之不足，开始新生活！

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语·学而）