君子喻于义 小人喻于利

 

 

记得在一次聚会中，一位友人戴了块靓表，看了他一眼，哆嗦了一下，收敛了许多；身边不时有女性香包短衣，感觉就是一风尘女子，可怜之至！

年轻时，喜欢戴表，还喜欢打电话；表，可以把握时间，电话，稀奇的就是两个人说话不再需要面对面，甚至可以拒人千里之外！

后来，就不再喜欢电话，喜欢上平板，看起来像是手机，其实知识电子阅读工具，那些恋念网上交友、交流的人，只怕是脑子坏了。

当然，也不再喜欢戴表，因为时间已经不是问题，到那里都有告示，提醒你时间，我们需要的确是忘记时间，让自己从容一些，安详一些。

街上偶尔有女子匆匆，被风吹落红尘，一声叹息，她们也可以和平安逸的，为什么贪恋魔鬼的诱饵，他们世界的猎物呢？交友不慎遇人不淑？

为什么有人以为高消费，就是高地位呢？因为他们相信了这世界的邪恶教训，以为金钱可以将人划分等级，事实上呢？因为他们相信世界风俗，他们将自己归入庸俗类别，在某一个角落枯萎凋零···

古今中外，追求身外之物，穷奢极欲生活的人，他们多为悲剧人物！

老子·道德经怎么说，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”后世读书人，为了饰演自己读书为了升官发财的理念，刻意说老子是阴谋家之祖，就是睁眼说瞎话了。

看看宋代皇帝赵恒的诗篇，更是赤裸裸的欺哄士人：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

 ···

还记得孔子的话吗？子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”(论语·里仁，孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”)

不知孔子，孟子读到赵恒的诗句，能否再说，“君子喻于义，小人喻于利。”再提吾养浩然之气！

···

圣经怎么教导人呢？

“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。”（提摩太前书6：6-12）