2017-10-28
耶和华说：“祸哉，这悖逆的儿女！他们同谋却不由于我，结盟却不由于我的灵，以致罪上加罪。”（以赛亚书30：1）
“祸哉，以法莲的酒徒！住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。”(28：1-2)酒徒岂有能力自持呢？其虚浮必经不起风暴，更抵挡不住大水的冲洗！无花果岂可在树上骄傲呢？若是成熟，不过被人摘下来当食物而已！
“唉，亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流，我终必使亚利伊勒困难，她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。”（29：1-2）哀哉，人的聪明知识，并不能与神的智慧谋略相比，神治理全地、鉴察一切，“祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事”的人，要想人不知，除非己莫为！感谢神，严厉打击，刻意管教，却依然怜悯顾惜，眼目依然眷顾大卫安营的城！
听哪，“耶和华说：‘祸哉，这悖逆的儿女！他们同谋却不由于我，结盟却不由于我的灵，以致罪上加罪。起身下埃及去，并没有求问我，要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。’”（30：1-2）看哪，“他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里去。埃及的帮助是徒然无益的，所以我称他为‘坐而不动的拉哈伯’。”（30：6-7）悲夫，投靠人是无益的，法老的力量必为他们的羞辱，离开真神必得不着真平安！
“祸哉，那些下埃及求帮助的！是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实耶和华有智慧，祂必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。”（31：1-2）感谢神，不仅仅管教悖逆的子民，更是处罚那刻意为恶之家，同样有警告和默示，可惜他们也是一样听不进去，“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。然而，他不是这样的意思，他心也不这样打算，他心里倒想毁灭，剪除不少的国。他说：‘我的臣仆岂不都是王吗？迦勒挪岂不像迦基米施吗？哈马岂不像亚珥拔吗？撒马利亚岂不像大马士革吗？我手已经够到有偶像的国，这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒马利亚的偶像。我怎样待撒马利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗？’”主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。因为他说：‘我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。我的手够到列国的财宝，好像人够到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。’”（以赛亚书10：5-14）
哀哉，亚述！哀哉，西拿基立！自己被自己的儿子杀死！因为亚述王狂傲，因为他们亵慢神，说夸大的话，公然藐视神的能力，欺侮神的子民，“所以耶和华论亚述王如此说：‘他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从哪条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。’耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。”（参以赛亚书37：33-38）
哀哉，犹大以色列，他们寻求人的帮助，表明他们彻彻底底忘记了神的教训律例！“嗐（祸哉），犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。”（以赛亚书1：4）但愿他们得着回头的亮光，得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。赞美神，祂必为自己的子民发热心，凡等候祂的，都是有福的，哈里路亚！但愿我们能够从犹大以色列学习功课，不再依靠世界，但愿我们能够从亚述埃及得着亮光，人的骄傲徒然加增灭亡的缠累！
“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”（诗篇131：1-3）
主啊，我愿住在你里面，平静安稳，不怕世界风浪！主啊，荣耀你名！
2017-10-28
凡等候祂的，都是有福的！
耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神。凡等候祂的，都是有福的！（以赛亚书30：18）
读以赛亚书30章，脑际回响先知的呐喊，“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。’”有什么比忘恩负义，忤逆不孝更令人心碎神伤呢？感谢神，没有放弃祂的子民，多方次多方晓喻他们，盼望他们得着回头的亮光，得着应许的祝福，平静安稳在祂里面！
以赛亚书30章，背景就是亚述大军压境之时，希西家有两个选择，倚靠神还是依靠人。赞美神，人可以忘记祂，祂却不忘记祂的子民，通过先知以赛亚开启他们，劝诫他们，指出他们悖逆的罪孽，若是悔改，自然得着怜悯拯救，否则，自取其辱而已，因为最终能够去除他们的羞辱，洗净他们污秽的依然是耶和华，惟有祂，使人平静安稳，惟有祂，赐人生命！
以赛亚书30：1-7节申言，以色列面对亚述的威胁，他们不明白亚述攻击他们是因为他们得罪了神，而寻求埃及的帮助则是罪上加罪！哀哉，使者下埃及，卑躬屈膝，满脸羞惭；8-14节，描述失去平安祝福的百姓只听得进虚浮的谎言安慰，不再愿意听正直刚强的话，为此他们将面临严厉的审判；15-17节默示得力的途径，平静安稳在主里面，等候祂来施行救恩，否则，“一人叱喝必令千人逃跑，五人叱喝你们都必逃跑，以致剩下的好像山顶的旗杆，冈上的大旗。”（30：17）哀哉，还记得后人愤愤不平指责南京大屠杀时，一个日本鬼子押着几百人去刑场枪杀，居然没有反抗吗？人在惧怕愚昧之中，行事就是如此，人心软弱如水！你若心中没有真神救主，只怕你也不能真正刚强站立！
18-26节，神将显明祂的自己，怜悯施恩，亲自归正其道路；地也蒙福，日月更显光辉，荣耀神的作为。圣哉，神按祂时候成就美好事，我们经历过来，自然更高、更深、更阔、更长认识神的爱！圣哉，“耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神。凡等候祂的，都是有福的！”27-33节，默示对亚述的审判，神再次警告肆意为恶的亚述，“以色列的光必如火，他的圣者必如火焰，在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽。”（以赛亚书10：17）哀哉，亚述，“亚述人必因耶和华的声音惊惶，耶和华必用杖击打他。耶和华必将命定的杖加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来与他交战。原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴，耶和华的气如一股硫磺火，使它着起来。”（以赛亚书30：31-33）
悲夫，“神说一次两次，世人却不理会。”用在亚述身上正合适！犹大以色列呢？他们还会唱大卫的诗歌吗？“神说了一次两次，我都听见，就是能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。”（诗篇62：11-12）就公元前701年亚述攻击耶路撒冷事件来说，希西家最终倚靠耶和华大大得胜，而亚述王西拿基立的军队，一夜之间被耶和华的使者杀了十八万五千，他本人也在溃败后在庙中叩拜假神之时被自己的儿子杀死！赞美神，果然，“埃及的帮助是徒然无益的，所以我称他为‘坐而不动的拉哈伯’。”（30：7）赞美神，果然，“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（30：15）人，没有真神救主，果然算不了什么！
赞美神，当那日，“耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和祂怒中的愤恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。”（30：30）你是欢喜快乐上耶和华的山，到以色列的磐石那里赞美称颂神，还是羞羞怯怯寻找地方躲避神审判的烈怒呢？
听哪，先知得默示，“偶像必全然废弃。耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光。你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？”（以赛亚书2：18-22）
看哪，使徒约翰的异象，“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒，因为他们愤怒的大日到了，谁能站得住呢？’”（启示录6：12-17）
神的话说了一次，两次，不仅仅是为了使人得着回头的亮光，更是盼望世人亲自认识祂，接受其恩典救赎，分别自己为圣，荣耀祂的名！
圣哉，得智慧，得聪明的，这人便为有福！圣哉，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至善者就是聪明！愿我们专心仰赖耶和华，不再倚靠自己的聪明，在我们一切所行的事上都要认定祂，赞美神，祂必指引我们的路。
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