当那日，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和

 

以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。（以赛亚书27：12-13）

 

以赛亚书25章描写的是对千禧年国度的喜悦颂赞，“耶和华啊，你是我的神！我要尊崇你，我要称赞你的名，因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。”（25：1）26章描写的是在国度里面享受神平安祝福的赞美称颂，“耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事，都是你给我们成就的。”（26：12）同时也提醒神的百姓，“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到愤怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽，地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”（26：20-21）赞美神，祂按照自己的旨意成就大事、美好事，就是为了我们能够得着应许福气、享受祂同在的平安！

以赛亚书27章，神继续默示以赛亚，“到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。”（27：1）快行的蛇指的是什么呢？亚述；而曲行的蛇则是指巴比伦，埃及则是海中的大鱼！赞美神，再一次晓喻祂的子民，这些地上诡诈、残暴的敌对神，虐待神子民的邪恶势力必将受到审判！同时，也宣告了魔鬼撒但必定在那大日接受永远的刑罚！感谢神，圣洁公义、怜悯慈爱，为祂儿女所行的果然是大事，奇妙事！赞美神，当那日，祂要保养顾惜祂的葡萄园，对付与以色列为敌的荆棘蒺藜，并要使以色列在各地昌盛，成为异邦的祝福（27：2-6）；赞美神，祂先前击打以色列，是要使他完全离弃偶像，使其罪得赦免（27：7-11）；赞美神，到那日，以色列要从为奴被掳之地被召聚出来，重归故土，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华（27：12-13）。

感谢神，看顾自己的葡萄园，“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。”（27：3）赞美神，祂的旨意永远不更改，“将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。” （27：6）赞美主，我们这些因信称义被称作神儿女的真以色列人，当记住主的教训，“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。”（约翰福音15：5-6）赞美主，我们若常在祂里面，祂的话也常在我们里面，我们在神的旨意中生活行事，必蒙保守祝福！看哪，体贴肉体的是死亡，而体贴圣灵的必得生命。哈里路亚，荣耀归神！

亲爱的圣徒啊，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”（帖撒罗尼迦前书4：3-5）末了的时代，爱心的冷淡，人性的悖逆，人与人之间反而缺少真诚而直接的交流。生活在物资匮乏的环境还好，人们为了生活丰富或许可以暂时放下各自看法而合作担当；生活在自由而平安的环境中呢？我们就很容易行自己眼中看为美好的事！我们就很难再看见大家开诚布公，彼此爱护和尊重！世俗社会如此，教会生活又会如何呢？你能够告诉自己说，敬畏神，决不敢让自己的意志高过主的旨意吗？我们称耶稣基督为主为王的人，知道我们的身体就是神的殿，但我们行事为人是凭藉什么呢？脱口而出，可能属乎肉体；若是为了私欲，可能就是体贴肉体！

同蒙恩召的圣洁弟兄啊，愿我们敬畏神，热心爱主，一举一动有新生样式！

 

今日祷告

主啊，我们靠圣灵得生，愿我们能够靠圣灵行事！主啊，愿我们在这末了的时代，立志作安静人，办自己的事，亲手做工，接济有缺乏的人，行事端正，荣耀神的名！

主啊，赞美你，凡你所爱的你必管教！愿我们有一颗受教的心，敏锐的灵，住在主里面，与主同在，得着管教的益处，享受神同在的祝福！主啊，愿我们倚靠主名夸耀！

愿耶路撒冷有平安，中国有和平，愿福音传遍全地！愿我们生活的地方，福音带着能力，恢复神荣耀的见证，愿圣徒警醒等候，直到主回来！

赞美主神，恩典何丰，“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。耶和华是应当称颂的！因为祂在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。”（诗篇31：19-21）

赞美神，哈里路亚！

 

2017-10-25

娇儿孝子之父母智慧恩情

 

我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。（箴言4：3）

 

如果你熟悉圣经历史，知道所罗门是谁，自然明白其话语的重要，“我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。”所罗门是谁呢？是以色列开国之君大卫的儿子，是和平的王，神赐他智慧能力远超天下人，用他自己的话说，“凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。”（传道书2：10）

思想一下，有多少人敢自己定义说，我过上了随心所欲的生活？！

或许你会问所罗门凭什么获取如此巨大的祝福呢？所罗门自己的话给了我们一些启示，“我在父亲面前为孝子，”一个人说自己是孝子，前提是什么呢？遵从父亲的话，不敢违背父亲的心意，不敢惹父母失望生气。大卫又如何教导儿子所罗门呢？所罗门在箴言中如此记载，“父亲教训我说：‘你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。’”（箴言4：4-9）

有什么样的父亲，自然有什么样的儿子。大卫是合神心意的人，凡事遵行神的旨意。所罗门得了大卫的遗传，所以在神询问他需要什么赏赐时，所罗门单求智慧、能够辨别是非，可以判断神的民。神喜悦所罗门的祈求，不仅赐给他聪明智慧，更是连他没有求的也一并赏赐给他，叫所罗门富足、尊荣，使其在世的日子，没有人可以超过他！

圣哉，所罗门智慧箴言，“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上有荆棘和网罗，保守自己生命的必要远离。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言26：4-6）爱自己的孩子吗？你要学习大卫的作为，在神面前作一个蒙福的人，遵行神的道，行神眼中看为善为正之事。种瓜得瓜，种豆得豆；言传身教，榜样的力量是无穷的！光有这些够吗？不够，所罗门还说了一句，“在母亲眼中为独一的娇儿。”

你知道所罗门母亲如何看待所罗门呢？我们看看她与丈夫大卫的对话，记录在圣经列王记上1：15-21节，

拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。拔示巴向王屈身下拜。王说：“你要什么？”她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我做王，坐在我的位上。’现在亚多尼雅做王了，我主我王却不知道。他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他并元帅约押，唯独王的仆人所罗门他没有请。我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后谁坐你的位。若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”

拔示巴到大卫那里要求兑现承诺，相信拔示巴是把所罗门当作王储来看待的，想来所罗门一直在母亲的面光中接受激励教训，自己是要作王的，需要分别自己脱离世俗的卑情下品。你如此要求自己的儿女吗？你看自己的儿女为尊贵吗？你期许激励他们有明亮的未来，可喜悦的明天吗？你要认识神，得着平安祝福！感谢神，你相信接受耶稣基督，福气必定临到你和你的全家！拔示巴是否给你亮光启示，一方面预备孩子的心，行为正直，另一方面也是积极为孩子争取该得的福分。

你当如何为孩子争取福分呢？不仅仅让儿女成为你眼目中的娇儿宠女，更是积极争取他们和平的环境，和平的心境。一个孩子每天面对一个喜乐的母亲，一个积极而开朗的母亲，将是孩子一生宝贵的财富。让儿女自小就认识神，行公义，好怜悯，存谦卑的心，在世为人，更是对他们最好的祝福！你有责任，教子女明白，他们可以行他们所愿行的，看其眼目所爱看的，但一切的事神都会审判。

总体来说，智慧的母亲，会为孩子、为家人设立一个目标，智慧地让父亲参与其中，夫妻二人努力朝着那个目标迈进！你若不希望子女一辈子浑浑噩噩，你自己就得是一个明白人，读一些有益的书，交接一些比自己强的朋友，去教会接受谦卑教育，敬畏神，远离是非，都是有益处的好事！

你向往磊落光明，行事不欺暗室，蒙福的自由人生吗？让自己成为这样的人，并且将福分为孩子预备！