8月25日 管家、使徒和父親

讀經: 林前4  

 

  主題: 管家、使徒和父親

摘要：哥 林多前書第四章是保羅勸導哥林多教會如何解決分爭的總結。在教會歷史上，神的兒女分爭是一直層出不窮，乃是因為對屬靈偉人的偏愛和效忠，造成分黨結派、互 相傾軋，以致彼此的關係破裂。所以保羅在這章不僅論到神工人的職事，清楚說明他們服事的地位和性質，並且指出神的兒女對神的工人應有的態度。

1~5節，保羅清楚說明.他們職事的性質，並且指出不可論斷主的工人。保羅宣告他們是基督的執事，是神奧秘的管家，所要求他們的就是忠心。接著，保羅說到不以自己或別人的論斷為重要的事，因為判斷人的乃是主。所以不要論斷，要等主來顯明隱情，那時候各人要由神那裡得稱讚。

6~13節保羅用諷刺的語氣，將哥林多人的自高自大、自以為聰明與使徒的自甘卑微、捨棄、犧牲作為對照。6~8節，保羅呼籲哥林多人不可效法主的工人過於聖經所所記，免得他們自高自大並自誇，並且自以為飽足和豐富而做王。接下去，保羅在9-13節 裏以使徒的身份陳述他的見證和受苦。保羅形容他們好像死囚，被趕到競技場上與猛獸搏鬥至死為止，而世人和天使則坐觀看這一台戲。接著，他描述受苦的經歷： 為基督的緣故成了愚笨的、軟弱、被藐視的，而且直到如今還是飢渴、漂流、勞苦、被咒罵、被逼迫、被毀謗，被當成是世界上的殘渣。

14~21節， 保羅以父親的愛心和權柄勸戒眾人。保羅說他寫這些話目的不是要哥林多人羞愧，而是要警戒他們，如同父親警戒兒女一樣。於是他指明他用福音生了他們，因此要 求他們法效他。為了幫助他們，保羅已打發提摩太到他們那裏去，好提醒他們，記念保羅在基督裏怎樣行事，在教會中怎樣教導。保羅最後用一個尖銳的問題來結束 全段。這問題是保羅去哥林多時，是帶著刑杖呢？還是慈愛溫柔的心呢？這全在乎他們的態度。

重點：本章可分為三大段：

大綱	經節	鑰意/應用
奧祕職事的管家	1~5節	神的工人要忠心於主的託付，專心討主的喜悅；神的兒女要等候在神面前，不可隨便論斷！讓我們不崇拜，也不批評神的僕人吧！
為主受苦的使徒	6~13節	神的工人如競技場上的死囚，又像一臺戲被人觀看並受藐視；神的兒女不可輕看! 讓我們珍賞那些為主忠心、受苦的人吧！
慈愛溫柔的父親	14~21節	神的工人帶著愛和管教的權柄；神的兒女要效法和記念！讓我們存心謙卑受教那些帶領我們的人吧！

鑰節:「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。」【林前四1】

感想: 這節經節雉特別是為服事主的人寫的，但也適用於所有蒙召的人。我們是甚麼？是「基督的執事」，是「神奧祕事的管家」。前一句「基督的執事」啟示了我們的地位。接下去「神奧祕事的管家」，特別指出我們被指定的、當負起責任的工作性質是甚麼。

保羅在這裏使用「執事」一詞，是很有趣的。希臘文是huperetes，其原意是在古時的三層戰艦裏，在下層的槳座上，劃槳的奴僕。在此保羅說亞波羅，磯法，和他自己都只是基督的奴僕，接受駕駛人的命令，依照主人的吩咐行事。既然我們是奴僕，我們所有的知識、才幹、恩賜，都當為神所用；所有工作的目的乃是為著榮耀神。

在此保羅又用另外一幅圖畫，表明他和他同工為「管家」，負責神要啟示給祂兒女的奧秘的事。管家希臘文是oikonomos，其原意是管負責料理一個家或店裏大小諸事，並且依照需要作分配。既然我們是神奧秘事的管家，理當從主那裡得到更多的奧秘啟示，把神家中的豐富供應、分賜給所有神的兒女，使他們生命長大、建造教會。

【為一百萬我也不幹】

v  有一個新聞記者在印度遊行，看見一位傳教士在印度設立一問麻瘋院，專收患大麻瘋的人。他每日向他們傳福音，並為他們洗麻瘋的傷口。新聞記者說：『就是給我一百萬元一天，我也不幹這種工作。』傳教士回答說：『若是為著一百萬元一天，我也不幹這種工作。』

默想：在教會中，神所託付我們的責任是甚麼？

禱告：親愛的主，讓我效法保羅，忠心的服事你，供應人生命，建造你的教會；為你的緣故，在世人面前甘受一切恥辱；也給我為父的心腸，關懷你所託付給我的人。

主耶穌啊，你用寶血買我歸你，作我生命之主，還賜聖靈隨時勸勉我，我願在你心意光中行走勞作

 

林前 4:1	人应当以我们为基督的执事，为　神奥秘事的管家。
林前 4:2	所求于管家的，是要他有忠心。
林前 4:3	我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
林前 4:4	我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。
林前 4:5	所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从　神那里得着称赞。
林前 4:6	弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。
林前 4:7	使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
林前 4:8	你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
林前 4:9	我想　神把我们使徒明明列在末后，好象定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
林前 4:10	我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。
林前 4:11	直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，
林前 4:12	并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；
林前 4:13	被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
林前 4:14	我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好象我所亲爱的儿女一样。
林前 4:15	你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。
林前 4:16	所以我求你们效法我。
林前 4:17	因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。
林前 4:18	有些人自高自大，以为我不到你们那里去；
林前 4:19	然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。
林前 4:20	因为　神的国不在乎言语，乃在乎权能。
林前 4:21	你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
4:0	保罗他们是管家，我们也是啊，你可做到了其中的要求？4:1-2　保罗请求哥林多的信徒别将彼得、亚波罗和他看为派别的领袖，只要视他们为基督的仆人，为神奥秘事的管家。一个仆人并无自己的意见，只按主人的吩咐办事。我们也须照圣经及圣灵所吩咐我们的去行。 我何曾论断人？我只是在人们不对时提出批评，我不算啊……4:5 　我们很容易会批评弟兄，论断他们对主的忠诚。但只有神才知道人的内心，他是惟一有资格裁决人的。保罗对哥林多教会的警告，同样也是对我们的警告。我们要 帮助那在罪恶中的人（参5:12-13），但不能论断谁是更忠心服事基督的人。当你批评别人时，你永远觉得自己比他优胜，这正是犯了骄傲的罪。 教会最佳领袖是谁？你关注吗？保罗的答案是……4:6-7 　我们很容易被某一位教会领袖所吸引，并附从了他；但保罗提醒我们，对教会内某些传道人的偏爱，很容易造成教会分裂。任何一个真正的属灵领袖，都只是基督 的代表。因此不要因任何人的偏爱和效忠，以致互相倾轧、谣言四起或关系破裂。你最忠诚的效忠对象应该是基督，而非他的任何人间代表。如果争论谁是更佳的教 会领袖，而不宣扬基督的福音，就是没将基督放在生命的首位。 基督是王？是仆人？我们是领袖？是神的仆人？4:6-13 　哥林多教会分裂成许多派别，每一派只尊崇自己的领袖（保罗、亚波罗、彼得等），各自都认为所尊崇的领袖才是一切真理的惟一拥有者，因此他们产生了属灵的 骄傲。但保罗却提醒他们，不可因自己与某个传道者的关系而自夸，因为他们都只是基督卑微的仆人，都是为相同的福音信息而劳苦。没有任何一位神的仆人比别人 更有地位。 保罗何以为他们的父？4:15　保罗以自己与信徒的关系，希望促进教会合一。保罗自称“父亲”，意思是他是教会的建立者。因为他建立了这个教会，他对这个教会就只有关怀，没有任何其他恶意或不良企图。保罗用强烈词句指责他们，是出于爱，就好像一个好父亲用严词管教儿女一样。（参帖前2:11） 保罗一向谦卑，在这里，他却竟不自谦卑，而叫人效法他，这是甚么意思？4:16 　保罗告诉哥林多的信徒要效法他。他有资格这样说，因为他确实与神同行，花时间研读神的话和祈祷，并且在生命的每一个时刻都觉察到神的同在。基督是他的榜 样，因此他的生命也就能成为其他基督徒的榜样。保罗并不是期望别人模仿他所做的每件事，但却希望他们效法他以基督为中心的生活方式。 这提摩太也不简单，看──4:17 　提摩太在保罗第二次布道旅程中与他同行（参徒16:1-3），他也是这个教会的一个重要人物。也许是他将这封信送到哥林多，但也有可能是在这封信抵达哥 林多以后，他才到达（参16:10）。他的责任是要看看哥林多教会对保罗的建议所作出的反应，然后返回去向保罗汇报。 我们知道了这许多──就只停在知道的层面上？我……4:18-20 　有些人不断讲信心，但永远只是口头上的讲论。他们也许知道甚么是该说的话，但是在生活上却没有显出神的能力。神的国是要活出来的，不是光用来讨论的。知 道甚么是正确的，跟真正把它活出来，是两件不同的事。不要满足于持守一个正确的答案，要让你的生命显出神的权能，他确实在你的身上工作。